穴位|如何确定穴位与父母山的关系( 二 ) 穴位

疑点解析：
1.过峡切线是指什么？
2.穴星山高，在其顶根本看不见束气处，只能知大概方向，又如能量准？
3.束气短促，在此处也看不见穴星最高点。
过峡的切线其实就是将过峡的这段路程的宽度无限地缩小成一条线，也就是这条线宽可能有几十厘米或更多，但看作是一条很细的线就行了，测这条线的方向。
束气不一定是过峡，但过峡时一定有束气，这是区别。有峡才能测峡，无峡不用测束气，要测穴后入首分水处，方法同过峡处。
2、3我可以将束气理解成过峡，本意应该也是过峡的意思。过峡之后，必起父母穴星，但当峡比较长时，则穴的距离会很远，这时就不能用顶上测峡的方法了。当过峡与穴星山顶互不相见时，这个入首的过程就很长了，就不能在父母山或穴星山顶测过峡了，要测分水了。书房里想时会难，上山看则易。
入首也就是进入穴星，龙降势束气，在束气最低处，龙脱胎换骨，然后向左，或向中，或向右薄发。最低点就相当一圆点，观其出处，即为入首。把“首”看成一体，就象进入广州，并不等于进到市政府。
但在天星纳甲风水中，有句“依龙立向须审入路阴阳” ，并且解释说入路就是在穴星降脉入穴的那一段，从这一段上下盘测来龙而定向。这是另一种方法。这是入手。依龙立向是真诀。
入首龙的正确格法
入首龙的格定，流派不同、师传不同而方法各异，大体有以下三种：
（1），在穴星顶下盘，对照父母山顶，为入首龙。
（2），在穴星顶下盘，对照穴星后（或左右）过峡束气的最高点（所谓“分水脊”），为入首龙。
（3），穴星脚下入脉处下盘，对照父母山脚下的出脉处，为入首脉气。
入首龙看其旺衰，入首脉气用来立向。
笔者认为上述方法是有误，分析如下：
这种方法理解入首的“首”字，是穴星顶，穴星顶是穴星的头顶。于是以穴星立极下盘格入首龙，所得的数据是穴星的数据（不是穴位的数据）。风水上立极要同一，龙水砂峰等数据才能沟通，不是同一个太极的方位，数据就会驴唇不对马嘴，所以如果格入首龙在穴星下盘，那么测量水口砂峰等数据时也应该是在穴星下盘，不应该在穴位下盘。
穴星孕育穴位，穴星和穴位是母子关系，穴位是本我，穴星虽然孕育穴位，但也不能越厨代庖，一切风水数据应该是穴位的，不应该是穴星的。尤其陇龙葬麓，穴星的数据和穴位的数据有巨大的差异。
过峡是老龙的剥换，由顽到嫩由粗到细，束气指过峡中的最细窄处，如吹气球的气口，是剥换中发生质变之处。过峡束气犹如母子之间的脐带，是输送养分的、可以任意弯曲的管道，不能把脐带错认成母亲。
对照过峡（或说束气）格入首龙，本身就不具有准确的操作性。父母山出脉处和穴星入脉处的准确定位，在多数情形下难以斟酌。过峡处坐转右摆，确定最高点(过峡中的分水脊)也会昏眼迷离。
应用这种格定入首龙的方法，只能是：龙、水、峰等一切数据皆是穴星顶下盘。
龙之入首如何测定
作者Ａ：上图中
A点为人持罗盘站的位置，向后面束气处下罗盘测量B点，为格入首之脉。
C点为人持罗盘站的位置，向后面的山顶最高处下罗盘测D点，为格龙从何方来。
C点为峦头之顶， D为父母山之顶。
真正的入首束气很明显，不难量，难量的通常都不是束气，找错了。就好象真正的穴点找到了，立向就很容易了，因为自然地形有其自然向。靠理气来寻真龙真穴，保证终身不得。