电影|围观自杀：不允许放弃自杀的嘲讽( 四 ) 窗沿|罗小|女孩|曾某|猫猫|围观

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美国金门大桥，全世界自杀人数最多的地方之一。
金门大桥是全世界自杀人数最多的地方之一，自1937年大桥落成以来，已有超过1700人在这里结束了生命。但精神病学家瑟登（Richard Seiden）在追踪了1937年至1971年之间跳桥的人的生活后发现，在515名被劝阻自杀的人中，只有25个人会第二次自杀。也就是说，超过95%的自杀者都后悔了。
事实上，抑郁症、情感障碍等疾病往往很容易将患者推向自杀。根据美国精神卫生研究所统计，有超过90%的自杀死亡者都曾患有抑郁症或其他精神疾病。但对这些患者而言，并不意味着死亡就是解脱。自杀与其说是个人的主动选择，不如说是在疾病影响下尝试的一种逃离方式，在疾病好转之后，患者可以重新恢复生活的勇气和信心。

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《躁郁之心：我与躁郁症共处的30年》， [美]凯·雷德菲尔德·杰米森著，聂晶译者，浙江人民出版社， 2013年8月。
躁郁症研究者杰米森（Kay Redfield Jamison）曾在她的个人传记《躁郁之心：我与躁郁症共处的30年》里详细记录了在疾病发作期她的几次自杀，并以患者和研究者的双重身份，对自己当时的选择做了分析：
在清教徒的理念中，有这样一种假设，即认为所谓的“成功”与“不成功”完全取决于自杀这一可怕的终极行为能否实施。那些没能“成功”杀死自己的人不仅软弱，而且无能，因为他们甚至无法让自己死掉。然而，自杀从来都是一种非理性的行为，很少能够展现出个体在较好状态下的缜密智力。因此，它通常是带有冲动性的，并不一定按照人们最初的计划行事。
在许多围观自杀的人的意识里，也有着类似的假设，即选择自杀了的人就一定会死，如果没死，那说明这个人不是真的要自杀，只是作秀。因此，他们无法接受求生者流露出求生意愿和对死亡的恐惧，也不能接受自杀者的“临终脱逃” ，而他们的这种不接受就会转为咄咄逼人的语言和强大的压力，使得自杀者不得不继续自杀行为。
但人类在生死问题上很难做到真正的义无反顾，尤其是自杀这样的非理性行为，势必会掺杂着冲动又犹疑的复杂情绪，我们应当接纳人的复杂，接纳人面对死亡时的徘徊不定和恐惧——即便那可能是一个已经决定死亡的人。
马特·海格在其代表作《活下去的理由》中同样描写过抑郁症之后面对死亡的挣扎：
【电影|围观自杀：不允许放弃自杀的嘲讽】（抑郁的人）他们只想正常。如果正常是不可能的，那就清空自己。而我清空自己的唯一方式是停止活着。一减一等于零。
但实际上，走出那最后一步并不容易。抑郁这事很离奇，即使你有很多自杀的念头，对死亡的恐惧却与常人无异。唯一的区别是活着的痛苦大大增加了。所以当你听说某个人自杀了，你要了解，死对他来说并不是不可怕了。死不是一种道德意义上的“选择” 。追究其道德意义，就是误解。
对一个自杀行为被围观的人来说，也许会在围观的压力之下有种“箭在弦上不得不发”的感觉，也许本人的自杀意愿已经没有那么强烈，但被围观后就天然地被围观者置于了道德评判的十字架上，要么死，要么成为“作秀者”“说谎者” ，进退之间，真正留给他们的选择空间其实非常小。为了不成为“道德上有污点的人” ，大部分人都会选择走上死亡这条路，这可能也是为什么大多数被围观的自杀，最终都以悲剧收场的原因吧。