三步一拜，五步一叩，行脚几万里，连印光大师都很佩服他( 二 )

而在戒然和尚的所有这些行程中，最为艰苦卓绝、最令世人为之惊叹不已的，则要数他爬越剑门关，进入蜀川的壮举了！
唐朝那位天才诗人李白的《蜀渡难》让我们对入蜀之道望而生畏。他的感叹“蜀道之难知，难于上青天！”分明还在我们耳边震响。但是，就是这条“危乎高哉”的蜀道，就是这座“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”的剑门关，戒然和尚却要用他的一双手和两只膝盖骨跪爬过去！这是何等艰难的壮举啊！但是，戒然和尚硬是一如他发下的誓愿，脚穿草鞋，身着僧袍，背负着几卷经书、钵盂和佛杖，俯首屈躬，循蹬叩礼。无论是山岩峭壁，栈桥索道，还是严寒酷暑，风霜雨雪，戒然和尚就是凭借着他那非凡的意志和坚强的毅力，勤勉精进，不知疲倦为何物，经历两个寒暑，受尽常人难以想象的磨难，终于爬过这峭立万仞、高与天齐的崇山峻岭，进到四川腹地！
后来，戒然和尚顾念母亲年老体弱，无人照顾，就准备回乡省视。于是，他便在礼拜完名山古刹之后，一笠一钵，飘然北还。等到来到燕山之时，突然之间，他猛然自省，想道：自己既然已经出家别亲，又怎么能够还一味地恋家顾亲呢？所以，他虽然离家乡已经近在咫尺，却依然没有下山前去探望年迈的母亲。这样，戒然和尚便在燕山之中四处飘游，倏忽数载。
转眼已是末代皇帝溥仪宣统年间，武汉城里，爆发了轰轰烈烈的辛亥革命，天下无不群起响应，革命四处爆发。戒定禅师此时早已证通关节，心中大悟佛法至宝。作为方外之人，一心游迹于寰宇之外，自然是力求躲避凡世尘间的种种争端、对抗、革命等等，而只寻一处可以清修的幽境。于是，他便重又涉淮河，渡长江，再次南下江南。
有一次，他正居止在镇江外的金山上。这金山之上，有一座始建于东晋时的古刹金山寺，是佛教禅宗的一大宝刹。来到这里，戒然便终日端坐禅堂，参究念佛。一天，他正在禅堂之中捧读一部藏经，书声朗朗，和谐圆畅，法理通达，寺院中的僧侣们全都被朗朗法音所深深吸引住了，无不在屋外驻足谛听，不敢轻易走动，担心打扰了高僧的修研。等到戒然禅师研修完毕，大家蜂拥而进，想一睹高僧的法容。可是，正当他们拥进禅堂，却发现这高僧不是别人，而只是路过山寺、暂且居止前戒然禅师时，无不惊讶，大出意料之外。
直到这时，年过半百的戒然禅师虽然早已学佛有成，却方始扬名东南。
在金山寺，戒然禅师前后居止了五年，每天研习《大藏经》。他的佛法禅机，更是日见精进。他曾经告诫后学们说：“《法华经》、《楞严经》词义简明，便于诵读，尤利薰修。初学佛禅的人，修习这些经籍，一定会别有会心。 ”
后来，戒然禅师离开了金山寺，又来到高旻寺，也呆了一年多时间。在这里，当时早已鼎鼎大名的楚泉、印光二位禅师对戒然禅师也颇为敬仰。
静圆禅师初习禅宗，尚未启悟，在江天寺不期而遇戒然禅师，在一番请教之后，深有感悟。
直到民国八年（公元1918年）的春天，戒然禅师才姗姗来到上海，居停玉佛寺。当时，有一位曾官任清朝江苏巡抚的程德金，避居上海，遁志玄妙，参佛侍僧。一天，他来到玉佛寺，发现有一位老禅师正赤脚袒背，兀自坐立在寺檐底下晒太阳，不觉心有所动，就过去向他请教有关佛教与禅宗的修习方法。老禅师徐徐而语，娓娓而谈，如行云流流水。程公不觉大会于心，十分敬服。再一打听，这位老禅师正是戒然禅师。