刘先银经典点说《论语》《道德经》《易经》经历经历，经历的都是精力( 二 ) _健康小知识

《论语》《道德经》《易经》三部经典，三个字，守住“时、静、信” ，既是做人的准则，也是做事的规范。
在这三条中，守静是前提，心静时才能洞悉万物，不受外界丝毫蒙蔽，才能准确地辨别出真正的机遇，并在时机来临的瞬间将其把握住。也只有守静，才能撕去物欲的蒙蔽，让本心呈现，襟怀坦荡，做事才能毫无私著、守信于人、诚信于天下。
《论语》：守信
《论语》言：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”人要是没有信用，就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，就无法行走。
俗话说，人无信不立，业无信不兴，国无信则衰。守信不仅是一种修养，还是一个人的立身之本，也是一个国家、民族、集体的生存之基。
《道德经》：守静
《道德经》中说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。 ”使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响，为的是万事万物并行发生时，我用这种心态观察事物循环往复的规律。
《易经》：守时
《易经》有云， “君子藏器于身，待时而动。 ”君子有卓越的才能、超群的技艺，却不到处炫耀，而是在时机到了的时候才施展出来。
17.19子曰:“予欲无言。 ”子贡曰:“子如不言，则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”
“博观而约取，厚积而薄发。 ”蛰伏不是托腮静坐，不是虚度光阴，而是默默坚守信念，不断充实提高自己。当你有了足够的积淀，才能在机遇来临时把握住。正所谓“不积硅步无以至千里” ，时光不会辜负任何人的努力，我们需要做的只是“藏器于身，待时而动” 。
不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
道：分为“可道” ，就是现象，就是《易经》的64卦450个象，还有“常道” ，就是本质。道就是我们所说的现象本质之和。现象是有，本质是无。
《道德经》开篇6个字“道可道非常道”包含了《易经》的450个象。《易经》只讲了4个字：象数理占，《道德经》是对这一切一切的完美诠释。
《易经》中很重要的一个组成部分就是象、数、理。《易经》是由六十四卦组成的，在这六十四卦中可以说是包罗万象，包含了世间的万事万物。每一卦都是由卦画、卦词和爻辞组成。卦画就是一个形象的世界，我们能够从卦画中看到很多的景象，这就是《易经》的魅力之所在。
《易经》的象数理占
一部《易经》，可用四个字来概括：象、数、理、占，这是《易经》的基本内容。象是卦象，数是数学，义是义理。宇宙间有象就有数，有象有数就有理。三者相因互为用，为一整体。占，则是运用象数理之思维模式以一定的操作方法与程序占筮自然、社会、人事变化之吉凶。
象，《易经》中最为智慧的就是卦画了，是由阴爻和阳爻组成，也可以说这个卦画就是一个符号，是用“象”的方式让读者去理解这个卦的内涵，但在这个符号内存在了无穷的智慧，只有你真正的理解才能够懂得。
“象”是我们在观察世界的第一感官，是我门最容易记忆的一种方式。我们在看一个卦的卦画的时候，我们要深入的去理解这个卦画的含义，在卦画中有着无穷无尽的图像，只有理解了卦画的图像我们才能真正的理解这个卦的意义。