刘先银经典点说《论语》《道德经》《易经》经历经历，经历的都是精力( 五 ) _健康小知识

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刘先银题写书名：弘道积德

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刘先银题写书名：中国金花茶

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2008年刘先银拜访方成（1918年10月-2018年8月22日）先生
刘先银经典点说《诗经·郑风》：捧水月在手。一日不见，如三月兮
刘先银经典点说《诗经·郑风》：捧水月在手。一日不见，如三月兮
“男欢女爱是什么意思？”
“男人追求“欢” ，女人追求“爱” ， ‘欢’里有个‘欠’ ，繁体字的‘愛’里有个‘心’ ，理解男欢女爱是婚姻幸福的关键。 “
其实，男女在婚姻中的本质需求截然不同。如果不能理解这个问题，婚姻很容易出问题，并引发身体健康问题。尤其是结婚前后双方的需求发生很大变化。
婚前，男人只看到女人美丽动人，女人只看到男人的帅气阳刚。
婚后，面对柴米油盐，男人面对女人的唠叨，渐渐失去耐心，怎么看都不顺眼。而女人觉得男人除了挣钱，回家啥都不干，简直不可理喻。
正是婚前婚后的这种落差，原本恩爱的夫妻逐渐疏远，常常因为一点小事而拌嘴，直至分道扬镳。
医药只能部分地解决肉体层面的问题，而更大的问题在于养心和养神。要想“离苦得乐” ，还要内心觉悟。
春山多胜事，赏玩夜忘归。
掬水月在手，弄花香满衣。
兴来无远近，欲去惜芳菲。
南望鸣钟处，楼台深翠微。
捧水月在手，采花香满袖，清闲踏雪漫步，只是想念曾经路过的地方，唤醒自己远古的记忆。
这里并非陌生，每次走近心中会有一种久违的感动。
清晨，只是漫无目的的闲游，这里虽比不得情怀古镇，流水江南，在我心中只是一念。
情深致命，入戏太深，失了分寸，我耗尽了力气和真心，最终只感动了自己，是你苍白了我的等待，讽刺了我的执着，你是我藏在心里不敢触碰的梦，而我只是你一念之间刮过的一场风。文化的良知是对此在最本己生存可能的呼唤。平常人们在芸芸众生中奔波忙碌着，这就是海德格尔所谓常人在世操持着共他人的存在。而良知召唤着常人面向它有所领会的本己的自身。也就是说，操持于世的此在以领会良知召唤的方式“听命于它最本己的生存可能性。
良知只是默默地呼唤，呼唤此在回到它自身。向本己的可能性筹划自身这种缄默的，时刻准备着的，对自身的筹划则被称之为“决心” 。决心是本真的操心，是此在为能本真地生活而操心。
由于生来就操心着的此在这种存在者“在其根据处”就是有罪责的，决心也就是向着最本己的罪责筹划。这一罪责的是：此在在常人状态下迷失于其非本己生存，丧失了其向来我属的性质，而在良知召唤下，此在应把自己从这种常人状态下收回到它自身来的职责。
这样，通过良知召唤，此在以先行的决心向最本己的自身筹划而提供着此在某种本真能在的证明。而此在之生存即为生存论上之向死存在，则展示了此在的本真的能整体存在。这样，此在作为讨论之课题就已整体地带入了先行具有之中，从而具备了进行存在论阐释的可能性。这种与众不同的、在此在本身之中由其良知加以见证的本真的展开状态，这种缄默的、时刻准备着的、向着最本己的罪责存在的自身筹划，我们称之为决心。此在总是从它的生存来领会自己本身：总是从它本身的可能性——是它自身或不是它自身——来领会自己本身。