刘先银经典点说《论语》《道德经》《易经》经历经历，经历的都是精力( 四 ) _健康小知识

“形而上者谓之道，形而下者谓之器” 。 “道”是世界的本根，是最大最本源之美，其必然要由形而上的世界向形而下的世界转化，就是由“道”至“器” ，这是“道”的具体显现。在“道”的养覆下， “器”自然存在和自由发展，生命本真之美生成，这是美的肯定性。朴散则为器，道朴欲散者则为用器。圣人因其分散，故为之立官长。以善为师，以不善为资。中空方为用。所以造物为空，有作无时无作有，变化之。
“器”成形之后，其使用者或者所属者即人，往往在“器”的运用中，忽视、偏离了“道” ，使“器”成为可怕之物；作为“神器”的人也迷失了本真之美，使个体和社会之美都发生异化。
【刘先银经典点说《论语》《道德经》《易经》经历经历，经历的都是精力】面对这种异化所造成的严重后果，老子依据“器”要复归于“道”的必然规律，提出了回归本真之美的两方面途径：一方面个人在人生进程中，通过自我醒悟，体会“无之以为用”的智慧，不局限于功利和利害之中，使“器”回归大道；另一方面，在个人所处的群体、社会中，通过“无为而无不为”的治理，使万民万物恢复本性，使“器”返本归宗。
这两种途径解除了对人们的内外束缚，实现生命的审美解放，是美的否定性的体现，最终使“器”成为与“道”紧密结合的“大器” ，人的自然本真之美重新显现，使人和社会达到一种自由发展，自然和谐的美。
上述过程蕴含着老子道器不离，有无相生等哲学思想，蕴含着马克思的“人的自由而全面发展”的思想。通过“器” ，启示人们不应偏离自身的自然之美，同时对他人之美应采取尊重和包容态度，在个人及社会发展中努力达到美的境界。从而，体会人的复归、人的自由发展和人的真正解放的内涵。
评语：天津高考语文卷作文题要求考生围绕有关“器”的一段材料展开写作。该作文题由人们熟悉的“器”入手，引导考生结合自身体验，探究“器”在形制和内容、物质和精神或功能和象征等层面的丰富内涵，写出自己的思考与感悟。
“器”无时不在我们的生活之中，无论是作为工具的功能之“器” ，还是体现才德、审美的象征之“器” ，都和我们息息相关。
“工欲善其事，必先利其器” ， “器”是成就事业的实用利器；“玉不琢，不成器” ，人必须经受磨砺才能成为美器；“器”是器量，是包举洪纤的大气；“器”又是担当大任的国之栋梁，是造福民生、保家卫国的大国重器。 “器”承载着深厚的文化底蕴，也体现着积极的现实意义。
天津卷作文题注重发掘中国传统文化的优秀因子，紧扣“立德树人”的育人使命，启迪考生对成才成器及国之重器的认识与思考。作文题平实中见深刻，为考生提供了多向的思维路径，有利于考查观察、想象、审美和逻辑思维等能力。一位资深语文教师认为，该作文题立意角度多元，层级鲜明，不同层次的考生都能发现属于自己的写作空间。考生可以写实物的“器” ，或思考形制与内容的关系，或思索器与道之辨；可以写个人的器量、才识、气度，探究“器”在才德风范方面的含义；可以写作为工具的“器” ，探讨利器推动科技发展、社会进步的作用；还可以写大国重器，体悟“器”对于国家、民族发展的重大意义……作文可以说理、议论，也可以记叙、抒情、描写、说明。