教你学伤寒之桂枝篇桂枝

桂枝汤出自张仲景的《伤寒杂病论》，为太阳病之首方，主治太阳病中风。清代名医柯琴曰：“此为仲景群方之魁，乃滋阴和阳、调和营卫、解肌发汗之总方也。”
‖桂枝“侵”的力量
现在人体受到病毒的干涉，机能混乱了，桂枝汤可以拆解这个局面。桂枝汤里一共有五味药：桂枝、芍药、炙甘草、生姜、大枣，我们先来看看桂枝这味药。
肉桂树这种植物，中国古代叫它做“梫”树，因为它具有一种“侵”的力量。在肉桂树的周围几公尺的范围，是长不出其他杂木的，“风气=木气”会被它净空、排除。

而这力量有多强呢?中国人也做过实验：把肉桂木做个小木桩，钉到其他树上，那棵“被害树”第二天就死掉了。它可以把木气打到魂飞魄散，无法再留存于树中支撑那棵树的生命力。
那这种“侵”的磁场，是正义的，还是邪恶的呢?我们来借一个西洋传说来看看：
肉桂树(cinnamon)在西方还有一个别名，叫“Judas Tree”(犹大树)，传说中背叛耶稣的犹大就是在肉桂树下上吊的。一个人，被鬼迷了心窍，做了坏事，好死不死走到这棵树下，他身上的邪灵被这棵树的磁场赶走了，于是就良心发现，上吊自杀了。肉桂树“侵”力的传说，在西方人的集体潜意识中，似乎也留下了痕迹。
‖与“心”同气相求
肉桂、桂枝的药性是辛甘温热的，质地是油润肥厚的，这种树的木头亦是鲜艳的橙色，它的气味嗅起来好比说加了肉桂粉的卡布基诺咖啡，给人一种很开心、热情、不很理性的、情感洋溢的调子。这调性正好就像人的“心脏” 。所以，桂枝在入脾胃以后，它的能量会先“同气相求”往“心脏”归并。
《伤寒论》治心阳虚亦是以桂枝、甘草二味药组成的“桂枝甘草汤”，而因为我们取的是它的树枝嫩尖。照中医的理论，一样药物入了人体，它灵魂的记忆，会使它的能量想跑回它原来的位置，于是和心脏结合后，桂枝药性就会沿着动脉往人的四肢末梢冲去，而冲入脉管中的能量，自然就成为人体“营气”的一部分。
其“侵”力令尚未侵入营分的风邪无法进入营分，这种预防的措施，也是仲景“治未病”的一种思考。其实，即使寒邪钻入了营分，桂枝辛热的药性也可以驱赶它，所以麻黄汤也需要加桂枝这一味药在营分中镇压，才能用麻黄开汗孔，再把它送出去。
‖“通阳”——特殊功效
桂枝还有一个层面的药性，在论桂枝汤时不必提到，但和一些其他的方子有关系的，就是它“通阳”的特殊功用。所谓的“通阳”就是把人体中隔绝四散的阳气，再重新打通贯、串起来。如果请读者想像前述桂枝的能量沿着脉管飞奔出去的画面，应该是不难理解。
也因为这样，在《神农本草经》中，说到桂枝，会说它“治吐吸” 。所谓“吐吸”，就是一个人呼吸的时候，会感到自己的呼吸很浅，好像才吸进一口气，就马上要呼出来了。
从“病理”和“心理”两个层面分析药性。
‖心理层面
西方心理学晓得，人的肉体并不只是肉体，它同时也是和心灵有相关性的。当一个人有情绪压抑时，就会把一部分的能量封死在肉体的某一部分，而让那一块肉体变得紧紧的、死死的、失去弹性。所以这样累积的压力大了，人就会觉得身体这里僵那里紧。而在人可以主观感觉到的，就是觉得自己“呼吸变浅了” 。
【教你学伤寒之桂枝篇】就纯解剖,而言其实一个人的呼吸也就是肺中空气一出一入而已，无所谓深浅。可是，如果一个人身上没有压抑的情绪，他一吸气，全身的肉都是活生生有感觉的，所以会觉得全身都随着呼吸在流动，庄子说：“真人之息以踵，众人之息以喉”，如果不论练内功练通了，真的气会通到脚底的那种典型范例，在此也是颇具象征意义的。如果是有压抑的人，因为他有很多肉都僵死、麻木了，所以他本人感觉到的呼吸一定会比较“浅” 。