贵以|刘先银经典点说在睡眠中的补肾法:“还阳卧”和“混元卧”睡在哪里都睡在夜里( 三 )


为善无近名 , 为恶无近刑 。 缘督以为经 , 可以保身 , 可以全生 , 可以养亲 , 可以尽年 。
经历过波澜壮阔的大海 , 就不会为别处的水域吸引 。 见过烟雨缠绵的巫山 , 看别处的云雾也就不觉为奇 。 我从艳丽芬芳的花丛匆匆而过 , 无心停留欣赏 , 一半是因为潜心修道 , 一半是因为心中忘不了你 。 睡在哪里都是睡在夜里 , 美好幸福在哪里都在我的心里 。 奔腾的长江 , 喧嚣的黄河 , 波澜的湖泊……潺潺的溪流 , 都是在溶进大海的那一刻 , 都变得如此宁静 , 如此柔顺 , 如此辽阔 。 奔腾的长江……潺潺的溪流在汇入大海的瞬间一切都是那么的平静, 妙者美哉瑞也乎……当河流汇入大海的时候 , 慢慢平静下来 。 海是温柔的、深邃的、包容的 。 即使有时候也掀起狂风大浪 , 有时也暗流涌动 , 但终归是平静的 。
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混元卧
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还阳卧 , 混元卧
贵以|刘先银经典点说在睡眠中的补肾法:“还阳卧”和“混元卧”睡在哪里都睡在夜里
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吉祥卧
整个宇宙里最大的奥秘就是身体
宠辱若惊 , 贵大患若身 。 何谓宠辱若惊?宠为下 。 得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊 。 何谓贵大患若身?吾所以有大患者 , 为吾有身 , 及吾无身 , 吾有何患 。 故贵以身为天下 , 若可寄天下 。 爱以身为天下 , 若可托天下 。
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除了敬字再没学问
厌耻章 第十三 【老子·第13章】?宠辱若惊
这是老子告诫世人 : “ 宠辱有谁会不动心 ? 而灾患又有谁能逃过 ?人生应珍视灾患 , 正面它 , 并以此磨砺自己 。 灾患的缘由是因为人有自身利益的荣辱概念 , 有外物所累 。 故要推己爱于人 , 于天下 。”
有物混成 , 先天地生 。 寂兮寥兮 , 独立而不改 , 周行而不殆 , 可以为天地母 。 吾不知其名 , 强字之曰:道 , 强为之名曰:大 。 大曰逝 , 逝曰远 , 远曰反 。 故道大 , 天大 , 地大 , 人亦大 。 域中有四大 , 而人居其一焉 。 人法地 , 地法天 , 天法道 , 道法自然 。
象元章 第二十五【老子·第25章】有物混成 , 先天地生 。
《纽约时报》曾将老子列为全世界古今十大作家之首 , 老子无愧于“世界古今十大作家之首”的称号 。 《道德经》已经成为全球发行量最大的著作 , 准确地说 , ......《道德经》是有史以来译成外文版本最多 , 海外发行量最大的中国经典 。 “贵以身为天下 , 若可寄天下 。 爱以身为天下 , 若可托天下” 。 整个宇宙里最大的奥秘就是身体 。 我们需要很深的了解它的奥秘 , 它的存在必须被深入的探究 。 在今天世界上 , 需要一种全新的教育 , 这个教育是要引导每个人回到内心的宁静 , 回到静心当中来和自己的身体连接 。 这样所有的人就都能准备好要善待自己的身体 , 聆听自己的身体 。 人类文明的发展要有人文的指导 , 人类文明的发展要有自然的指引 。 黄老之学《黄帝内经》《易经》《道德经》分别指导着人类的身心灵 。 整个宇宙里最大的奥秘就是身体 , 静即与阴同德 , 动即与阳同波 。
——题记 刘先银 2012 北京
除非你善待自己的身体 , 否则善待别人是不可能的 。 身体是一个活生生的有机体 , 它不曾背叛你 , 从出生之后它就不断的服侍着你 , 直到你死以前 , 你想做的它都全力以赴 , 就算难以忍受的事 , 它也不会违背你的意愿 。 这么顺从和充满智慧的机制是令人无法想象的 。