从头学八字之十二地支详解-未土

未为阴土,处十二支第八位,在人元用事内中藏有乙木、己土、丁火,由于为墓神,而它的内在气息比较复杂,它是以气态形式出现的,在命学五行中,它有着善变其形的性质,遇火则炎、遇金则脆、遇木则根固、遇水则相战,这是《河洛》对待的原理,未位于西南方《洛书》坤卦之中,在未中丁火为午火之余气,居左边,己土为本气居中,乙木为墓气居右,未中丁火为盛夏之余气,它得乙木之生,其性向上漂浮,所以气态的形式作力于命局,己土是阳中之阴,是死不僵之气,在分析命中最为玄妙,天干得木火之气,则气倾火土,方有脆金之忧,天干得金水则有阴气复生之象,全在引化墓气而决定其中藏之神的功用,非一见燥土就以脆金的片面定论,五行变化全在天象四时之气息变化,众与寡不能说明一切原理 。


所以《滴天髓》才有云“阳干从气不从势,阴干从势不从气”之说,它在相遇的五行结构中有很大的可变性,是由气、固态气息的转化形式决定的,如果未以其中所藏己土得到天干金水之气的助长,那么它是以固态形式出现,则能左右于燥烈中,孕养阴气,如果大运顺行西北之地,阴气得到培养,则能形成土生金生水的连环相生之势,气息通畅富贵之气立现 。


【从头学八字之十二地支详解-未土】如果逆行大运于东南方,它与气态形式出现,则脆金克水,阴气尽失,则阻于人事之中,有亡于膏石之险(膏石:为病药),这是内含的原理的两面性,由于未为木之库、火之余气,内中之物被本气土主宰,所以丁火与乙木均有随时被消亡的危险,它如顺行西方大运,金得地,而水透干,流年再遇金水,则火木之气就会死绝,反成灭火之忧,虽为命主调候之喜,但六亲受伤也是在所难免 。


如果逆东南木火大运,流年再遇木火,则有消亡自己的危险,这是阴绝而纯阳之病,五行之气不能得到化生的结果,此时所说的纯阴、纯阳,非四柱全阴与全阳,而是变化中的阴阳气息转换关系,这才是真阴真阳也 。


未在《河图》的坎位,位于正北方,有“天一生水”之喻,由于寒气中藏,所以在未月天干透水或顺行大运时,均称为“三伏生寒”,它是阴气深藏而能防燥之意,这说明未土的气息结构有可变性,是纯阳与纯阴的分界点,其内在容量是我们不能想象的,但它确实作用于命局之中,这在判断格局的从与不从中,有非常难以把握的难度,不过大家应该明白这点,凡遇五行气势倾于众或一方的命局,不要轻言从格,得观气息运行,并寻其归藏之处才能定论 。


未为“花园”乃木之墓库,好比墙垣内的花草丛生,其形美艳,其景迷人 。所以日主为未或年为未的人,有丰富的社会经验,精明能干,心地善良,温文尔雅,具创造性与忍耐性,与人和平相处,是外柔内刚型,如得运助最易成为富翁 。


未遇卯亥三合木局,乃为繁花似锦之象,其气息是木于长生而禄旺,后归木库而成形的固态转换过程,天干不能有金的压服,不然曲直仁寿受损,则会绊住未中丁、己的作为,而成为祸患,它喜水之助长,木的帮扶,火之抒发,方为体全之象,其顺利可知 。


未遇丑为相冲,这是在辰戌丑未四墓相冲中对命主损伤最小的一组,丑冲未是丑助未中的寒气,让阴湿之气得到抒发,从而作用于命主,所以命书中定为“冲开财库”,为得官得印,财兴人发,当然我们不能一概定论,得视气息的运行原理而定其喜忌,若四柱无火的命局,则怕行金水之地,虽寒气得到培养,但日主寒气过盛而成另一忧虑,虽对命主本人影响不大,但反有克财之病,而损六亲与婚姻 。如果命局金水旺相,则未反爱行丙丁之乡,此为未中印星发迹,其命主学养成就方显 。未遇子为害或叫穿,是癸水伤丁之病,它可以培木之根,防燥之烈,喜忌全在命局的需要 。


在分析命中最容易遇见的就是六月生人,未土值权,虽是燥烈,但寒气中藏,则容易脱离未土脆金的范围,而进入三伏生寒的原理之中,所以《穷通宝鉴》把它区别为上下月之分,以阴阳气息的成熟原理,进行分别对待,来解读五行的结构与属性,方能合符气息的运行真机,不然其论断结果就会与现实相去甚远 。我得传未月之气分析得更细,以十天为界,从小暑十天为阴气不长之时,最易从炎上之气,命局有金而被脆之,炎燥之气阻寒,而金水不能成形 。


中间十天,则结构中和,命局有金透出运遇顺利西北,则金水气能接未中己土之寒,而化生曙阳之气,而成调候之功,只有在大运遇逆行火木之时,方有脆金灭水之险 。生于后十天,则金水之气大长,顺行大运,寒气较深,对于命主本人,没有大的影响,而对于六亲与婚姻,则有碍 。所以《穷通宝鉴》中,有配以丁火的运用方法,这就是调节于寒曙之中的五行的妙理 。