奇门遁甲置润法机理易蕴精解





宋·赵普曾在《烟波钓叟赋》中讲到:先须掌中排九宫 。纵横十五在其中 。次将八卦论八节 。一气统三为正宗 。阴阳二遁分顺逆 。一气三元人莫测 。五日都来换一元 。接气超神为准的 。
明代程道生撰《遁甲演义》中,有置润法较为详细的解说:超神接气置闰诀歌日:接气超神为准的 。超者,超过也 。神者,日辰也 。接者,承接也 。气者,诸节也 。节未至而日辰符头先到,则以符头为主 。而超用未来之节气,此之谓超,又有节已至而日辰符头未到,则以后日辰符头为主,而待日辰至,方承接之 。
盖其气未来,而奇星常用于前,此之谓折补前局,周完方接所到之节,为接气也 。假如丙午年四月十三日壬申,交立夏节,然四月初五日是甲子,已在立夏前九日矣 。则合超越先于甲子,下用立夏上局,奇己巳后用中局,此乃先得奇后得节,凡作用取效甚速 。



又如十一月初二日庚寅大雪节,自前己卯至庚寅已超十二日矣,是过旬也,余无再超之理,至此合用闰 。闰者何也?自甲午至戊申,计十五日,重复大雪节,前局奇十六日甲辰,交冬至节方用冬至下局,是谓之接也,自此以后用接闰之法 。又超接诀日:但逢节气相交日,四仲符头恰相宜 。一任推排无差忒,便为正局上元期 。正局既明无混沌,渐渐移来换超局 。超至旬余是闰期,三候才终当接续 。闰奇若不居芒种,便是阴终大雪时 。十五日完斯已矣,还将超接正同推 。超越经旬或九朝,或过十一日无饶 。闰奇额在斯三日,更不加前与后稍 。凡闰奇三候一终,即为接气 。接气积久,乃换正奇 。正奇暂移,乃换超局 。超局越过九日,或十日,或十一日,又当置闰,以归每节气所余五时二刻也 。置闰定在芒种、大雪之后 。设遇小满、小雪二气之交,虽超九日、十日,不可置闰 。盖奇以冬夏二至,阳极阴终 。置闰者,以毕各节气积余之气也 。
 
盖超神接气四字,乃遁甲中之关键 。苟不能明先后历数,但知超接之说,不知接用拆补之妙,则天道废弛,人事乖违,而祸福不验矣 。甚至不知超接正闰之法,据见成硬局以择日时,上局反作下局,颠倒错乱,无有效验,遂忽之以为不足信,可痛哉 。况拆补之局,永为下之残局,必待符头先到日,方为某节某气上局,岂不是子午卯酉为上局耶 。上局永无拆补借用之理 。
 

闰诀日:闰奇闰奇有妙诀,神仙不肯分明说 。甲己二日号符头,子午卯酉为上列 。寅申巳亥配中元,辰戌丑未下元节 。节过符,符过节,闰积原来为准则 。节前得符谓之超,节后得符谓之接 。有时超过一旬余,便当置闰真妙绝 。要知置闰在何时?端在芒种与大雪 。超神接气若能明,便是天边云外客 。
超接引例


假如淳祐六年丙午四月十三日壬申立夏,而本月初五日是甲子,即以立夏节用立夏前九日矣,则合前初五日起,超在先,借用立夏上局奇,自初十日己巳为立夏中局奇,至十六日甲戌用立夏下局奇,此乃先得奇、后交节,为超,谓之超神速者也 。又如淳祐七年丁未二月二十三日,虽交清明,至二十五日是己酉,始用清明上局奇,此乃先交节后得奇,为接,谓之接气迟者也 。
 
又如其年六月二十八日己酉立秋,正值节与日辰同到,其日即立秋上局,谓之正授奇,凡换奇皆子时换也,又须知闰奇之法,方能超接得真也 。积日以成闰月,积时以成闰奇,正超闰接有法,分金定刻难明,局以五日一换,遇一节气通换六局 。凡一月节气必三十日五时二刻零 。以三十日分六局,以余五时二刻置闰.超神不过十日,遇芒种大雪超过九日,即置闰也 。假如丙戌年五月初一日己卯,至初九日己某刻芒种,奇超九日,则当置闰,即用初一日己卯作芒种上超局,初六日甲申作芒种中超局.十一日己丑作芒种下超局 。毕于此重用一局作三奇闰法,以十六日甲午作芒种闰奇,此超神置闰之法也 。二十四日已交夏至,是为置闰,借夏至七日,其五月小尽至六月初二己酉,方作夏至上局,初七日甲寅,作夏至中局,十二日己未,作夏至下局,以为接气炁也 。
 

古人用“遁甲”的立式用意就是:要用六十甲子来隐遁在九宫,通过洛书九宫的气场消长盈虚来揭示“六十甲子在不同节气的气场分布情况 。古人只是用二十四节气来作为六十甲子进入奇门局的一个参照点 。而二十四节气古人是用来表示地球与太阳之间影响联系,由于地球在围绕太阳公转时,其运行的轨迹相对太阳位置的不同,古人而将其运行轨迹划分成24等分,然后根据每个等分中地球上物候表现的不同,而用于指导人类的农作物生产,因为古代以农为主 。我们再仔细观察一下24节气与实际生活中的72物候的表现,就会发现他们并非与交节气的时间严格保持一致 。例如:立秋时,物候谚语中有 “凉风至”,实际我们发现的是:立秋当天不一定就“凉风,可能这种情况会会提前几天出现,也可能“凉风至”会退后几天出现,而且每一年均不同 。



所以置润法是以:六十甲子的气场运行周期为“体”,二十四节气为参照物,为“用”,古人是有很深的用意的 。置润法的建立恰恰是古人“道法自然”的杰作,置润法是放之四海皆准的宇宙法则,跟拆补法不一样,经常受到节气、地理位置影响不一样 。拆补法最要命的一点:节令当天会有迥异的奇门用局,并且有时会在一个小时之内,也会有不同用局 。这种情况,与奇门运筹的整体性、全局性、连续性就相违背 。也不符合气场的演变规律 。所以古人用置润法定局来进行奇门运筹,是充分运用“天地人”三才的鬼斧神工的,让天地的能量真正为人类所用 。

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