自画像:意大利女画家安古索拉的油画自画像，画风如何？

您好，我是凤炎忻是读书客，很高兴可以回答这个问题自画像！

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安古索拉（1532年 – 1625年），是文艺复兴时期的意大利女画家，具有极高的艺术地位。

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文艺复兴时期，社会对于女性学习艺术依然怀有偏见，女性想要通过艺术创造获得成功、实现目标和理想，宛如天方夜谭！

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即使很久以后允许妇女成为艺术学徒，解剖学和人体依然是禁区，安古索拉之所以能够接触艺术，并在艺术方面有所建树，出身贵族的父母对她帮助很大。
但是，安古索拉还是不能绘制大型的宗教画和历史画，这也使得她把所有的精力都放在了肖像画上。绘制了大量的家庭成员和自己的肖像，使她形成了一种新的绘画风格，相较于其他人在表现人物方便也显得更加轻松自然。
当时，意大利肖像画都比较刻板，人物僵硬，安古索拉创造了自然的人物绘画手法，画真实、自然的人，而非人们想要被画成的样子。
从上面那副画架前的自画像，我们就可以看出，尽管姿态高贵、表情淡然，但她大眼睛中透出的光彩、手中的画笔和精致的作品，都足以表现出这少女对自己才华的骄傲，以及对成功的渴望，无一不体现最真实、自然的自己。
在文艺复兴时期，不管是女艺术家还是女作家都面临一个问题：那就是创造的自我形象是“只像女人”，还是“不像女人”？面对这个问题，安古索拉果断选择了“不像女人”的绘制方法，这大大降低了社会舆论对她的谴责。
值得一说的是，在淡化自己女性特质时，安古索拉更是在“没有女人味”和“像男人”之间找到了一个很好的平衡。
作为颇具创新精神的肖像画家，安古索拉打破了当时社会对女性追求艺术的性别障碍，而且始终坚持创作、不断突破自我。这股不懈坚持、不断突破的艺术和精神力量，在同时代甚至后人中都很罕见，至今依然值得学习！
梵高为什么画了那么多自画像？【文藏来答】因为梵高没钱雇模特，便对镜自照，成就了这批自画像~嘻嘻嘻嘻，说笑啦

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（梵高《戴草帽的自画像》F469 1887夏）

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梵高大量的自画像都是在1887年中期创作的。这些自画像都是习作，是在他与其他风格混合的矛盾期创作的，在摸索自己风格的时候对镜自照，审视自己。

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（梵高自画像：左边四分之三 F345 1887春）

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戴草帽的自画像和一部分没有戴帽子的自画像，除了眼珠，前景的人物和背景几乎都是用点彩法画出，笔触方向不同，粗放与细腻程度不同。如果笔触收敛含蓄一些，额头或者面颊的点彩少一些，梵高就显得安静睿智；如果笔触急速皴滚，面部处处是点彩像长出的硬茬茬的短毛，若不是眼神主控画面，梵高即刻显得急躁不安。

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（梵高自画像：全脸 F269 1887夏）
这一时期梵高有两幅著名的《戴灰色毡帽的自画像》。要说的是一个小幅（F296)只有19x14cm，是在1887年年初完成的，梵高用了柔和的色调，这符合印象派特点，没有一丝点彩画法的痕迹。与柔和的蓝色背景形成对比，梵高把自己描绘成一个花花公子，戴着浅灰色的毡帽，打着天蓝色领结，每一寸都是个巴黎人的感觉。
（梵高《戴灰色毡帽的自画像》全脸 F296 1887年）
梵高喜欢用纯色点和纯色笔触，这种绘画技术已经和巴黎艺术家所设想的大不相同。在他之前没有任何艺术家曾经那样始终一贯、那样卓有成效地使用这种手段。梵高使用一道道短促的笔触，通过化整为零的色彩，传达了他自己的激情，“感情有时非常强烈，使人简直不知道自己是在工作……”，他无法控制自己的画笔的连贯性！
（梵高《画架前的自画像》F522 1888年早期）
在巴黎最后的几个月里，梵高创作了一系列精湛的作品，完全将他从影响他作品的因素中解放出来，他独创了一个绘画方式，运用鲜亮的色彩和大胆的、不混合的、清晰地分开笔触的技巧。最精彩的应该是那幅著名的《画架前的自画像》（F522），这幅画用注释的方式说明创作于1888年，但是这可能是梵高1月到离开巴黎之间唯一的一幅自画像，时间大概是1888年2月19日，至于是否是巴黎的最后一幅油画不得而知。
（梵高自画像：全脸 F269 1887夏）
1888年6-7月，梵高给妹妹威尔的信中说：“这是我对着镜子绘制肖像画的结果，桃红色的脸庞，灰绿色的眼睛，灰色的头发，额头和嘴周围的皱纹，僵硬的、呆板的、红色的胡须，显得相当哀伤。但是嘴唇是饱满的，他身着农民的蓝色亚麻粗布衬衫，拿着一个柑橘黄、朱红色、孔雀绿和钴蓝色的调色板。简而言之，除了橙色胡须之外，所有调色板上有所有颜色，人物的身影映衬着灰白的墙壁。”
（梵高自画像：F179 1887夏）
梵高这一时期的自画像，多姿多彩！有的很像他，有的不像他；有的很安静，有的很呆狂。像与不像，正常与疯狂，都没有时间上的演化过程。因为梵高说过，画自画像不是画照片，如果要与照片不同，那么画一个人不是一件容易的事，这恰恰是印象主义必须规避照相技术的创新。自画像不是平庸的，而是追求比摄影师更深刻的相似性。
原文作者：窦莉梅、肖奕立
原文来源：《收藏投资导刊》2018年10月刊187期《梵高自画像：由生至死的注视（中）》
（因篇幅限制，原文有删减）
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