骨关节炎|它是中焦脾胃的“守护神”，4味中药，健脾胃、祛寒湿，其妙无穷运动|6g|饮食|长寿与衰老|老年

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很多人在看《射雕》时，早期总是说郭靖笨笨的，但是当看到他施展“一箭双雕”的超凡武艺后，又不无感叹，那身手真俊啦！在中医领域中，医圣张仲景创方，也往往会有“一方二法”的神奇操作。 “视丸汤之缓急，察病情之轻重，据临床之所需” ，而变易剂型，充分体现了神医扁鹊“随俗为变”的精神，为临床辨证施治开创了一个良好的局面。
在中医的方药领域里， “一方二法”并不少见，比如理中丸（汤）就是一个颇具代表的方剂。《伤寒论》里明确提到的是理中丸，不过在理中丸方的小字部分，有“作汤加减法” ，且有“然不及汤”的明论，所以后世医家更多提到的是理中汤，尤其是在《汤头歌诀》里只记载理中汤，而没有记载理中丸。由于理中丸和理中汤的药物成分基本相同，功效主治也基本一致，又加上汤剂更为方便，临床运用也可以更好的随症加减，因此后世医家讨论比较多的便是理中汤了。
【骨关节炎|它是中焦脾胃的“守护神”，4味中药，健脾胃、祛寒湿，其妙无穷】对于理中丸的出现，直接以方名全称出现的是在《伤寒论》386条，治疗霍乱的时候，出现“寒多不用水者” ，医圣张仲景指出，此时“理中丸主之” 。那么理中丸究竟是干什么的呢？《伤寒论》159条提到过一句话， “理中者，理中焦” 。《汤头歌诀》也是承继了《伤寒论》的意思，所以用了“理中汤主理中乡”的歌诀来表达理中汤的主要职责，一句话，理中丸（汤）就是中焦脾胃的“守护神” 。而清代名医程郊倩解释“理中”的意思为， “阳之动始于温，温气得而谷精运，谷气升而中气赡” ，更是精辟的中焦阳气的重要性，也说明了理中丸调理中焦阳气的重要意义。

理中丸（汤）在《伤寒论》里出现过，在《金匮要略》里却是以另一种身份出现，在《金匮要略》里，它的名字叫“人参汤” ，主治范围也发生了一定的变化，主要用于治疗“胸痹心中痞，留气结在胸” ，具有“胸满，胁下逆抢心”的症状。对此，《医宗金鉴》指出， “虚者用人参汤主之，即理中汤，是以温补中气为主也” ，并认为人参汤“由此可知痛有补法，塞因塞用之义也” 。
在《伤寒论》里重点介绍的是理中丸（也有作汤法），而在《金匮要略》里重点介绍的是人参汤，二者有很多地方是不一样的，比如剂型不一样，所主病症不一样，将息法不一样，但它们的方药组成一样。因此，既可以把理中汤与人参汤看成是同一个方，也可以将它们二者看成是两个独立的方。那么，同样的方药组成，为什么在《伤寒论》和《金匮要略》里主治范围大不相同呢？这个不难理解，中医自古就有“同病异治，异病同治”的奇妙之法，所以同一个方剂可以治多种疾病，并不是什么稀奇事，这也体现了古人在制方领域中的博大精深。
理中汤的药物组成又是怎样的呢？全方由“人参、干姜、甘草、白术各三两”等4味中药组成，《伤寒论》对本方的甘草有明确要求，是炙甘草，《金匮要略》里没有明说。对于煎服方法，《伤寒论》和《金匮要略》里是一致的，都是用水1600毫升，煮取药液600毫升，去掉药渣，温服，每次200毫升，每天三次。理中汤服药后有详细的将息法，但是人参汤却没有。这可能与主治的病症不一样有关。《伤寒论》有“服汤后如食顷，饮热粥一升许”的将息法，并且还需要覆被静卧， “勿发揭衣被” 。提到服药后饮热粥，可能很多人会想到桂枝汤，但是桂枝汤与理中汤服药后啜粥覆被的意义是大不一样的。桂枝汤服药后啜粥覆被，是“欲其助药力以外散”；但是理中汤服药后啜粥覆被，的“欲其助药力以内温” 。