必要不充分条件是什么意思:“具有可证伪性”是科学理论的充分条件还是必要条件？

对科学来说必要不充分条件是什么意思，可证伪性是充分而且必要的条件。

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可证伪性其实就是在实践上可接受统一检验，在理论上能检验其逻辑自洽程度。但这不等于就完全具备了可证实性。
对真理的认知来说，我认为可证伪性还不够，可证实性是一项理论被认知为真理的充分而且必要的条件。认知为真理的条件比认知为科学的条件要苛刻。我不认为真理不能证实，我是可知论者，这观点可能与有些人不一样，在这里先做声明。
【必要不充分条件是什么意思:“具有可证伪性”是科学理论的充分条件还是必要条件？】科学理论的三大特征科学本身是一种理论体系。是怎样的一种理论体系呢？简单地说，科学理论具有三大特征：
接受统一检验标准的实践检验的理论。具有逻辑自洽度的理论。统一的实践检验标准及逻辑自洽度在科学共同体中是有共识而没有歧义的。逻辑自洽的特点是容易数理化，所以科学理论往往会与数学相关。哪怕没有数学化，其概念的定义是否明晰，推理是否符合形式逻辑，都是科学理论的一大特征。
实践检验要求可重复性，不是自己说说的。必须同样的实验别人在同等实验条件下能够重复得出来。
算命为什么是伪科学伪科学是什么？譬如算命。算命也是一种理论，也接受实践检验，但可重复性等于没有，不同算命先生算同一个人的事常常会是两码事。不信你去试试，我是去试过多次的。也许可以归结为各自掌握的理论不一样，或水平参差不齐导致的。即便我们可以承认这样的解释，但也代表了算命是非科学的。因为它确实没有统一的检验标准，是公说公有理，婆说婆有理。我们不能排除其中某个人有可能真的水平比较高，但这是天知道的，不是人所知道的，因此哪怕再神也不是科学。科学与神无关。
算命理论的逻辑自洽度也是不够的。这里不展开细说。有的人认为算命理论能够逻辑自洽。我不排除某些高明的算法有可能是如此，但就我所了解，严格用形式逻辑去对照，大部分算命理论其实都不是逻辑自洽的，而是相互矛盾的。正因为相互矛盾，所以，就可以包含对的与错的所有方面（逻辑自洽的理论只能涵盖一面），这恐怕是算命看起来比较神的一面的原因。因为它总能覆盖到对的一面，只要你愿意原谅其错误的一面，你就会自然觉得它挺神奇。
中医为什么是科学的那么中医是不是伪科学呢？绝对不是。
它符合上述三大科学特征。
首先，具有统一的实践检验标准。有人说中医师之间讲法也不一样。其实西医师讲法也会出现不一样。但要注意，不管是中医还是西医，在疑难杂症上都是可以进行统一会诊的，会诊时大家依据的理论不会是公说公有理，婆说婆有理的，它们都具有科学共同体内部的统一规范。这意味着存在着基本的统一的实践检验标准。当然这标准，随着科学与社会发展，还可以在科学共同体内部逐步再提高。
其二，中医的基本理论阴阳五行理论是逻辑自洽的。它的逻辑自洽度，要真讲起来篇幅就长了。有兴趣的不妨去看我的头条号。我近期也会就阴阳五行的逻辑自洽写些文章。
简略来说，中医秉承将人体视为一个整体系统，并且将该系统首先进行阴阳二分，人体的动态运行为其阳，静态构成为其阴，运行的阴阳平衡（所谓通）则健康，不平衡（所谓塞）则不健康。然后将人体的系统循环分成五大部分，以木、火、土、金、水来表属之，这五大部分存在着相互生成与制衡的总体规律。然后再将人体脏器分属这五行，根据五行生克的道理而总结出其具体规律，并与经验进行对证。这是一个非常典型的构成完整的逻辑自洽的科学理论案例。
其三，中医学界对案例的判别标准与阴阳五行等基础哲学的基本解释，也是有广泛共识的。
从上述三条来看，中医是一门严谨的科学。
反中医的人可以明确讲：不懂科学！
科学与真理、宗教、艺术等的关系我们讲完科学的可证伪性特点以后，一定要注意：科学不代表着全部真理。真理的外延与内涵都不同于科学理论。
科学理论不是不包含谬误，而是允许存在谬误的，但真理不能。可以说科学理论的外延大于真理，这是一般人所没有注意到的，在常态上基本上是误解的。
也就是说，科学活动其实是先提出种种科学理论（符合上述三大特征的），然后排除其中的谬误部分，而淘汰出真理来。
所以，科学理论必须是有经验内容的（可以包含一部分先验性的概念）。纯粹先验的逻辑自洽理论不属于科学，它有可能属于真理，也有可能属于谬误，只是无法被验证。
譬如中国古人神话中的“天上一日，人间一年”的说法，是一种逻辑自洽的可能性理论，但不属于科学系统，而属于宗教与神话系统。其理论想象的真理性不是依靠自身的活动得以证实的，而是在现代科学相对论出现后才得以证实的。
我们能因此将这种想象称为科学吗？不能。但我们能否认其真理成分吗？也不能。
正因科学不是万能的，所以科学也必须应当是谦虚的，它永远都会给宗教、伦理、文学、艺术想象等留有充分的余地。