中医需要读书|学习中医离不开读书,既要快读,也要慢读
中医需要读书 , 既要快读 , 也要慢读 。 快读固然有益于学问 , 慢读亦能陶冶情操 , 兼能提升人格 。
学习中医离不开读书 , 而且要大量阅读古今医家的著述 , 借以提高自己的医学素养 。 显然 , 读书需要博 , 而博则只能快读 。 现在我提出慢读书 , 是什么意思呢?
我的观点是 , 今时电脑手机普及 , 知识越来越碎片化 。 当然 , 碎片化的也是知识 , 只要阅读 , 就一定会有收获 。 况且 , 越是时间碎片化 , 就越容易接受碎片化的知识 , 这样不但可随时随地学习 , 而且内容碎片化 , 来源丰富 , 读来颇有趣味 。 但其最大的问题是 , 碎片化的知识不系统 , 碎片化阅读会让我们缺乏思考 , 也会让生活的节奏变得更快 , 少了安静思考和静心阅读 。 怎么办?
我的建议是 , 慢读书 。 读书本来就是一种美的享受 , 回忆我自己曾经读过的许许多多的书 , 总是有着那么多的趣味 , 得到了无穷无尽的享受 。 但读书不但要博要快 , 还要精而慢 。 今时社会浮躁 , 人心也躁扰不宁 , 尤其要重视读书的精而慢 , 因为慢读书更能体会慢节奏所带来的一番趣味 , 这样可得涵泳之美 。 正如宋代大儒陆九渊所说“读书切戒在慌忙 , 涵咏工夫兴味长” 。
显然 , 对于学习中医而言 , 慢读书也是必需的 。 一则 , 于经典而言 , 慢读书可以涵咏其中的兴味 , 可以加深对于经典的理解;二则 , 于读历代名家医著而言 , 慢读书可以深入作者的思想 , 去体味作者写作时的心理与精神 , 无疑这有助于我们深刻掌握某位医家的学术思想;三则 , 慢读书最适合于反复斟酌某段医话 , 或某个医案 , 边读边思 , 边思边读 , 虽然读的慢了些 , 却能思考地更深入 , 也更能领悟作者的意图 。
慢读书 , 最适合于背诵 。 对于中医人来说 , 需要背诵的东西显然太多了 。 汤头要背、脉诀要背、经典要背、古代医家的一些精辟论述当然也要背 。 我在学医时很是下了一番背诵的功夫 , 至今还能熟练地汤头歌、脉诀以及《内经》的大段大段文字 。 我自认为 , 凡是要用一辈子的中医理念 , 最好原文背诵下来 。 虽然背诵时有些辛苦 , 感觉进程很慢 , 但一旦背诵下来了 , 则可以终生受益 。 我自己体会 , 在临床工作时 , 脑中常会自动地显现出一些经典原文 , 显然 , 这是当年下苦功背诵的好处 。

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流沙河先生在谈自己的读书体会时说:“《庄子》、《孟子》、《荀子》、曾国藩的文章、桐城派的文章 , 全部要背诵 。 古文的第一要义就是背 。 哪怕你完全不懂 , 背上了也会终生受益 。 你会用一辈子来消化它 , 一辈子慢慢懂得它 。 背古文 , 能让一个人的内在气质发生质的改变 , 包括人格上的改变 。 ”
对于流沙河先生的这个观点 , 我是非常认可的 。 他所说的“人格上的改变” , 即是指读书可以“移性” , 把人的品德气质提高起来 。 对于我们学习中医的人来说 , 就是提升了中医素养 , 进而形成了中医文化的人格 。
如果能在年轻时多多背诵一些中医经典名篇 , 就相当于圣贤的灵魂居住在了我们的头脑里 。 当临床治病时 , 圣贤的灵魂就会指导我们 。 我自认为 , 中医人之所以临床水平高 , 从根本上来说 , 是其理论水平高 。 而理论水平不但源于思考 , 更源于中医经典的背诵 。 而背诵则源于慢读书 。
我的儿子现不到五岁 , 正上幼儿园 。 他所上的是国学幼儿园 , 老师要求孩子们不断读诵一些传统文化经典 , 包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《老子》等等 。 读诵时要求大声念 , 同时用手指点着字来读 。 我观察儿子读书 , 读的极是大声 , 而且自己用手指也跟着一字一字地指着 。 感觉他完全认识其中的每个字 , 到了该翻页时即自己翻页 , 我细细观察 , 果然是读到该页的末尾了 。 这样读书非常好 , 读一遍又一遍 , 反复重复 , 慢慢地孩子就能全文背诵了 。 如此慢读书非常好 , 我看儿子读书时摇头晃脑的样子 , 显然 , 他已经把经典给读入心中了 。 我相信如此点读可以奠定孩子一辈子的学问基础 。 这些经典盘旋在心中 , 时时思考 , 孩子在未来的人生中必将受益无穷 。
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