古代是否也有“新闻记者”？《诗经》的得以流传印证了这一点

【古代是否也有“新闻记者”？《诗经》的得以流传印证了这一点】《诗经》作为我国古代最早的一部诗歌总集，收录着西周初期至春秋中叶的民间诗歌，同时也见证了那个时期的世间百态与社会风貌。举个例子：“所谓伊人，在水一方” ，这是古代男子对美好女子的赞美与示爱；“硕鼠硕鼠，无食我黍” ，这是对古代官员鱼肉百姓的不满；“吁嗟鸠兮，无与士耽”是古人对女子不要坠入情网的劝诫……
我们知道，《诗经》是由孔子编订的，那么诗篇的收集是出于谁人之手呢？其实，诗篇的收集涉及到一个古老的职业——“采诗官” 。采诗官，顾名思义，就是收集诗歌的人。采诗官可谓是一个低调且神秘的职业——采诗官们大多数没有在史书上留下名姓，但却依然让人羡慕不已。 “采诗官”一职究竟具有什么魅力？在本篇文章当中，就让笔者带诸位一同去揭秘。

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采诗活动发生在周代，又名周代采诗。周朝设有专门采诗的官员，即采诗官。据史料《汉书·艺文志》记载：
诗言志，歌咏言……故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。
在所有的涉及当时文化领域的职业中，采诗官无疑是最古老、最有品位的职业。三千多年前，周天子以礼乐治天下，百姓在当时以耕地种田为生居多，日子慵懒而闲适。为了对抗生活的单调，百姓将日常的喜怒哀乐通过诗歌表达出来。
那在当时那样一个年代，世间万物，皆可入诗，诗歌便是生活。孟秋七月，又到了采诗的季节。采诗官因此被朝廷派遣巡游民间各地，体察民俗风情，了解政治得失。采诗官们身背竹卷书，手摇木铎，行走在田园小径，游荡于山林之间，只为了解民生，收集民间小调。
在大多数采诗官的心里，百姓之事无小事，他们因此深受百姓欢迎。每每遇到友善的村民，采诗官都上前去了解他们的生活情况。遇到坏官当道，他们更是将当地百姓对他们的评价实事求是地记录下来——“相鼠有皮，人而无仪。 ”可谓是古代的新闻采访人员。夜幕降临，他们一天的行程才匆匆结束，回到居室，将他们一天的收获雕刻编撰成诗。直至秋季过后，遍布中原大地的采诗官们才被朝廷召回，采来的诗，便交于朝廷的乐师，配上音律，形成诗歌，献唱给周天子，以供参考施政。就这样，一次民间调查就在游山玩水之间诗意而轻松地结束了。暮春三月，新一轮的采诗旅程又将开始，他们还多了一个新任务——去验证朝廷的施政是否有效。

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采诗官虽任命于朝廷，但一年下来在朝廷停留的时间往往只有不到三个月。采诗官直属主管乐理的太师部门，他们收集回来的情况可以直接上陈给周天子，其中没有任何阳奉阴违弄虚作假之事，保证了民生情况的真实性。
值得一提的是，这些采诗官们看似地位卑微，事实上却担负着当时国家新闻采访人员般的重任，同时为古代诗篇的收集撰写和后世流传考古发挥了极大的作用。比起在朝廷兴风作浪的参政大臣，他们更愿意远离庙堂，当一个小人物，去体恤民生民情。但他们又不如隐居山林的诗人那番消极避世。这便是采诗官一职魅力所在——在入仕与出仕之间，它是一个最舒服的位置。当然这么舒服的职业并不是想当就能当的，采诗官被要求来自民间，并且要有文化！