我们都知道|中医的“望诊”，就是看脸色吗？一些必须了解的望诊知识我们都知道

我们都知道，传统中医看病的方法，就是“望闻问切”四诊法而已。其中最受人们关注的是“切诊” ，时至今日，在很多人心中，甚至还是用“看脉”当作评判一个中医优劣的标准。

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但您知道吗，其实在四诊法里， “望诊”是排在第一位的，按理来说完全不应该被大家忽视，那又是怎么回事呢？
其实，时至今日，我们现代人对于中医“望诊”的理解，一般都是简单粗暴地认为就是“看脸色” ，通过察看病人脸上的气色以大致估计他的病情。但真的就是这么简单吗？
在我看来，中医的望诊固然是四诊法里相对简单的一个，但却并不会是“看脸色”如此简单而已。

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那么，望诊望的到底是什么呢？?
我的理解，中医的望诊，主要望的就是“神” 。
在中医系统里， “神”是生命活动存在的代表，内经有云“得神者昌、失神者亡” 。而这个“神”和我们现在所说的“神仙”没有任何关系，又有广义之神和狭义之神的区别：
广义的神：可以涵盖整个机体生命活动的一切外在表现，也可以说，神指的就是生命；
狭义的神：专指一个人的精神活动，于是，也就可以说它是精神。
明白了“神”的真正含义，我们就可以继续深入了解“望诊”了。

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望诊望的就是病人的“神” ，当然， “望神”也可以包括这两方面的内容。
由于神是以精气为物质基础的一种机能，是基于五脏而外显的一种形态和趋势。通过望诊（望神），医者就可以了解病人五脏六腑的精气盛衰虚实，以及对疾病演变的预估。
所以，中医的望诊，应该以观察并把握病人的精神、意识、面目的表情、乃至包括肢体的动作、反应的精准和敏捷度等等，尤其不能忽视的是，他们的“眼神” 。
我们都说眼睛是心灵的窗户，中医认为心藏神，一个人的眼神，是“神”最不被修饰的地方。

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但眼神很难做伪，其他肢体动作、甚至自主意识都是有可能被内外部因素所干扰的。于是，望神的目的，就是区分病者是否得神、失神抑或是假神。
当然，我们也应该判断神气是否充足，是否存在异常等内容，这些都是望诊的基本要素。
什么是“得神”？
所谓得神，也就算是我们俗话说的“有神” ，是机体精充、气足、神旺的表现。如：神志清楚，逻辑清晰，说话流畅，面色红润，表情丰富自然，目光明亮，炯炯有神；反应灵敏，动作灵活，体态自如，呼吸平稳，肌肉丰盈等等。

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【我们都知道|中医的“望诊”，就是看脸色吗？一些必须了解的望诊知识】得神的人，一般是身体强壮而不生病的，即使生病，正气也没有受到什么损伤，属于预后良好的轻症。
什么是“失神”？
所谓失神，就是体内的精气神都已经亏虚衰耗的表现，比如精神萎靡，言语含糊低沉不清，有的还出现神昏谚语，循衣摸床，撮空理线，有的卒倒而目闭口开，面色晦暗，表情淡漠或呆板，目暗睛迷，眼神呆滞，反应迟钝，动作失灵，呼吸气微或喘；
失神的人，一般都是机体正气严重受损了，如果已经生病而到了失神的阶段，则多表示病情已经相当严重，预后不良。