失眠|中医是关于安顿自己生命的学问( 二 )


为什么我们要修心养心正心?目的是提升心性 , 让人心转化为天心 , 从而让生命更健康 , 更自然 , 更恬然 , 更有价值 , 更有光彩 。 (董洪涛)#生命#
中医里有关于安身立命的智慧 , 我们学习中医 , 实践中医 , 从根本上来说是在寻求如何安顿生命 。
中国人用什么来安顿自己的生命?我的观点是 , 用中国传统文化 。 换句话说 , 整个中国传统文化 , 几乎都是关于如何安顿自己的生命的学问 。 中医作为中国传统文化的一个分支 , 本身就是关于生命的学问 。
作为一个中医人 , 我常会感觉很自豪 , 因为我所学的 , 是关乎生命与健康的 , 也是关乎身心修养的 , 是真正的大智慧 。 此生能从事中医 , 为什么不自豪呢?我认为 , 每个中医人都应该有这样的自信心和自豪感 , 唯有如此 , 才愿意深入研究中医 , 进而提升中医素养和临床水平 。
我的观点是 , 与中国传统文化的其他学问一样 , 中医也是一门关于安顿自己生命的学问 , 而且是最接地气的安顿生命的学问 。
孔子说:“道不远人 , 远人非道也 。 ”就中医而言 , 正是如此 。 中医的道就在低处 , 在民间 , 在老百姓的生活之中 , 这是中医的根基 , 也是我们每个中医人所应该关注的 。 所以 , 中医人要想学好中医、用好中医 , 就要眼睛向下看 , 要向下去寻道 。 高处是没有道的 。 傲慢高山 , 不生德水 , 中医人汲汲于向下求道 , 这自然是谦卑的表现 。
《大学》开篇讲“格物” , 我的理解是 , 对中医人而言 , 可以把生命与健康理解为“物” , 那么 , 格物就是感同身受 , 去体会病人的病苦 , 去进入病人的状态 , 然后就知道疾病是怎么回事 。 中医人要格物 , 需要做好三点:其一 , 绝不能只读书而不临床 , 因为中医理论要落在实处 , 而且中医是以人为本的 。 若离人远了 , 就格不成了 。 其二 , 不能总是以自己为中心 , 要以病人为中心 , 想病人所想 , 急病人所急 。 其三 , 多听听病人对于不适症状的描述 , 而不是依赖机器检查 。 病人的感受是最真实的 , 也是最有价值的 , 机器的数据只可参考 , 绝不能抛弃病人的描述而依赖机器 , 这样就格不了物了 。
中医人致力于追求生命与疾病的真相 , 这个过程需要心定而静 , 静而安 。 我的理解是 , 中医人看病 , 其实即是修行 , 因为当中医人聚精会神地投入到研究生命与疾病时 , 心最定 , 最静 , 最安 , 而且此时绝没有怨恨恼怒烦忧愁悲恐等负面情绪 。
中医内涵天地之道 , 学习中医即是学道 , 实践中医即是行道 。 中医人每天学道行道 , 即是走在“道”上 。 受“道”的影响 , 中医人往往心更安静 , 更恬淡 , 更无意于物欲和名利 。 我学习中医并实践中医三十年 , 我自己的体会:越是深入中医 , 越觉中医里有让人心静而安的智慧 , 越是精神恬淡 , 越喜欢过简单且清静的日子 。 而且 , 越是如此 , 我越觉得很愉悦 , 越觉得自己的幸福指数升高 。
中医是仁术 , 中医人要讲《大医精诚》:“凡大医治病 , 必当安神定志 , 无欲无求 , 先发大慈恻隐之心 , 誓愿普救含灵之苦……” 。 我时常诵读孙思邈的这段话 , 我的体会是 , 按其所言去治病 , 不但有助于提高临床疗效 , 更重视的是 , 可以提升中医人的精神境界 。 换句话说 , 《大医精诚》不但是利他的 , 亦是利己的 。 赠人玫瑰 , 手有余香 。 越是利益病人 , 就越能提升中医人的身心修养 。 从这个角度来说 , 中医不但是份职业 , 可以借此谋生 , 而且还可借中医而感悟人生之道 。