养生|道医的16种“养气”法( 五 ) 运动

惰性这一与生俱来的恶习是人们养生的头号杀手。养生修炼并不是件太难的事，难就难在像韭菜一样不断滋长的惰性上， “剪不断，理还乱” 。在惰性占主导地位的情况下，人的志气怎么也长不起来。

反过来说，一个注重养生的人如果缺乏志气，那么他的养生保健就收不到应有的效果。养生保健不是一个短期行为，要贯穿人生命的全过程。

在其漫长的养生过程中，不可避免地会遇到来自于家庭、社会、乃至自身的干扰，出现各种意想不到的困难。在干扰和困难面前，每前进一步都需要志气做保证。所以，失去志气，谈何养生，若要养生，必须“日损”惰性， “损之又损” ，以至于把志气真正树立起来。

十六、坦胸襟以养正气

这是养生的至高标准。养生的过程就是一个正确认识和改造主客观世界的过程。要实现养生的目标，就要树立“大道为公”的世界观，具有“心包天地”的大胸怀。然而， “世界观的转变是一个根本的转变” ，特别对主观世界的改造，更是一个痛苦的过程。

改造主观世界的核心，一是“私”字，一是“执”字。中国长期的私有制形成的私有制观念，在人们的头脑中可谓根深蒂固，改造私有观念绝非一朝一夕所能完成的。

另外，人们在常态中认识主观世界往往带有片面性，缺乏整体性，但却非常执着。这种执着于局部忽略整体的世界观和方法论，在社会上带有普遍性，人有私心和执见，就不可能有坦荡的胸怀，也不可能颐养正气（即孟子所说的浩然正气）。我体会，养生者要坦胸襟，就要祛私心，树公心，行善心，用真心，献爱心。只有这样，才能树起一身正气。

养生保健是一个大的系统工程。它包括修身，更强调修心。两者相比之下，修心是最难的。修心不仅要在静的背景下净化意识，陶冶性情，更多的是要在纷繁复杂的社会矛盾中磨炼自己的心性，以增强精神的承受力，适应力和自控力，进而拓宽心胸，涵养道德，完善自身。

【养生|道医的16种“养气”法】即使是修身，也不像有的人所想的那样，认为打打拳，跳跳舞，练练功就是养生的全部内容了。相反，形体运动也不是孤立进行的，它里边还包含许多意识的运动及其与形体结合的方法，千万不可简单化。