无量寿经讲记一：庄严的开端。 _八字风水起名

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经菩萨戒弟子郓城夏莲居法名慈济会集各译敬分章次法会圣众第一如是我闻:一时佛在王舍城耆阇（多音字，读社，或都。）崛山中,与大比丘众万二千人俱。一切大圣,神通已达。其名曰:尊者憍（读交。）陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等,而为上首;又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨,及贤劫中一切菩萨,皆来集会。译文：释迦摩尼说的，给大乘人的，让人寿命无量无边的，庄严的，清静纯洁没有杂染的，平等无差别的，让人觉悟的，一部经典。我是这样听佛说：那时候，佛在王舍城耆阇崛山中，与一万两千个出家人在一起。所有大圣者们，都通达六种神通。坐在上首的弟子是：憍陈如，舍利弗，大目犍连，迦叶，阿难等人。又有普贤菩萨，文殊师利菩萨，弥勒菩萨，以及贤劫中一切菩萨，都来参加了这次大会。重点解读：比丘就是出家人，和尚。三个意思：一，在古印度是乞丐，不经营生产，也不囤积任何东西，万缘放下，靠乞讨生活。二，由于他们心无挂碍，常常修行戒定慧，所以破除罪恶。三，怖魔。魔以欲望诱惑众生，但是修者开示正道，所以魔感到恐怖。神通分六种：天眼，天耳，他心，神足，宿命，漏尽通。前面五种神通，任何外道，甚至妖魔，特异功能人都可能具有，但是最后一个漏尽通，只有佛弟子才有，就是断除烦恼。憍陈如，舍利弗，大目犍连，迦叶，阿难等都是上首弟子，也就是帮助佛做事的几个得力干将。当时的僧团很大，这本经就说了，一万多，有很多具体事务的。普贤菩萨详见普贤行愿品。象征行为。文殊师利菩萨，象征智慧，三世诸佛的师父。弥勒菩萨，萨婆世界，也就是我们这个世界的释迦摩尼接班人。亿万年后我们这个地球上会有个龙华会，他成佛。贤劫：劫是很长的时间概念，上亿年，有的说法是，人类从诞生到灭亡一个循环算一劫，总之很长，具体不必深究。不管是佛教，还是中国道教，说到修行都是按劫算的。贤劫就是这一轮劫数有千佛出世，十分吉祥。第一佛名拘留孙佛，次为拘那含牟尼佛，三为迦叶佛，四即为今之释迦牟尼佛，此后有弥勒等九百九十六佛相继出世。目前我们处在第四尊第五尊佛之间。千善心得：一比丘之所以好修行，在于没有太多的财物牵挂，我们中国因缘做不到，但是可以学一部分，比如现在就流行断舍离，能不要的就不要。尤其这次大事件，大家都在家，你会发现很多聚会，可有可无，很多财产也是可有可无的。身外之物多了，有时候会增加烦恼和欲望。二魔的特点是用各种欲望来诱惑你，但是魔的特征是空虚，这个要认真体会，一个人只要完全追求感官刺激，一定会空虚的。所以，修行人要有信心，安贫守道，不要羡慕高富帅，富二代，官二代，要把心放到道上。该挣钱挣钱，该工作工作，因为你有责任，有人要养家，不要荒废了你的本分。但是要把最重要的精力，放到修行上，你就充实，你就不空虚。魔就会怕你，你身上就有正气了。魔就是喜欢侵扰缺乏正气的人，欲望多了，享受多了，心就空了，就没有正气了。三不要羡慕神通，没啥意思。我们的问题在于我们的烦恼。不是缺少神通，有了神通不是好事，因为我们驾驭不了它。如果你有天眼，你就一定会偷看你喜欢的人洗澡。如果你有神足，你就一定会满世界乱跑。什么都玩够了，你还是空虚。被魔所降服。这个一定要注意，一定要注意。很多人理论上知道，但是真的遇到了有神通的人，就会动摇，就会崇拜。我以前见过这样的人，有点不寻常的本事，在那里炫耀啊炫耀啊，后来炫耀到我头上，我就训了他一顿，我说你以后少给我说这些，我不稀罕。我也不想要。我不想听。很奇怪的是，他不但没有生气，后来对我很是依赖，有一次十分失态，不知道为何崩溃了，一个人喝多了半夜找我大哭，倾诉很多心事。可见有些特异功能的人，不代表你的内心就强大。不代表你就不痛苦。假如你有一种神通，可以把银行的钱不知不觉拿出来自己花，你会怎么做呢？你不拿，急的难受，你拿了，那不是你的钱，有因果在，你下辈子还是要还的，所以，你有了这个能力，是很大的烦恼和麻烦。而且一旦被黑社会知道了，非绑架你的家人，让你帮他们拿钱不可，你有性命之忧。所以，要把这个想通，想透。修行人，有毛病没关系的，重要问题，立场问题，要把持定，脚跟要站稳。当然，如果你烦恼断了，那么你就去修神通好了。而且，我诚恳的请求，一旦你修成了，一定要通知我，我拜你为师。价格你开，只要我付得起。四为什么这部经重要，是佛心底最重要的话，后面你就知道了，这部经佛特别给弥勒说了很多话，很有最高领导人交接的意味。这部经是释迦摩尼涅槃，弥勒成佛前，众生们的明灯和归宿。不要觉得我们反正在贤劫，后面还有九百多尊佛，没关系的。错过了还有下一个。对于佛，这个时间短，对我们，就长了。何况，一旦失去人身，万劫不复，前面四尊佛，我们一个也没见到，我们没理由认为我们一定会遇到后面的。这是一部继往开来的经典。有人说地藏经是佛陀最后的叮咛，但是地藏经也是为了这个经，这个经才是最后的叮咛。听众很重要。弥勒来了，贤劫中一切菩萨来了，这是一个很重要的缘起。讲什么话是重要的，但是在什么场合讲，当着谁讲，有时候更重要。为什么我们要举行婚礼，而不随便同居就算了，因为婚礼是双方家庭的会面，缘起不同，所以它的影响和牢固性就更深，更大，更广。恋爱的分手容易，离婚就难得多。就是这个道理，所以这部经的开始，这个缘起，要好好理解。这是个极其庄严的开端。【无量寿经讲记一：庄严的开端。】