裹得严严实实也能拥有无上性张力，这就是声乐美人的魅力？( 二 )

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或许是因为如此，钢琴的意象里也沾染了世俗的烟火气，后期的钢琴美人，气质上更多的是对苦情生活的不妥协。

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《钢琴师》里的主人公，温柔、脆弱，被无常的命运裹携却依然坚强的存活于世上
02
曲径通幽探访乐器美人的蕴含真谛
对于乐器美人来说，乐器本身就是对她们的一种象征。
乐器本身之于乐器美人，就是用来启发、激荡其美丽的象征工具。

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人的关注力是有限的，所以会在脑海里用事物代指具体的人，但同时事物跟人本身互相印称，能更好的加深原主对对方魅力特点的印象。

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我们现在还记得《轻音少女》，是因为少女在音乐社的笑颜

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“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 ” ，屈原惯用的香草美人手法就是借物喻人，芳若杜芷满地，人物神魂全出。

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《百年孤独》中，人物形象都寄托于物件之上，小金鱼之于奥雷里亚诺、自动钢琴之于皮小埃特罗、羊皮卷之于百年的命运…
足见象征手法的运用是文艺圈的惯例而非偶然。

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乐器本身对人就有特殊意义，从远古时代开始，人类就用音乐陶冶情操、抒发思绪。

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“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”
人的审美是由社会规训和个人经历影响的一种主观感受，全面深入具体欣赏美人其实是对美商要求很高的精神活动。

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类似于“人家对姐姐妙语连珠，我只能说我趣好美”
由于乐器乐曲本身就有着复杂诡谲的精神意象，人类选择乐器为美人代言也在情理之中。

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桨声里的秦淮河，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫
03
“视听盛宴”
“美”与“漂亮”绝不是一回事， “美”的不一定“漂亮” ，但“漂亮”的一定美。

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“漂亮”只在皮相， “美”是风韵天然，清明妩媚，是雪中故里逢春，是磅礴的意象与生命力。
美人之美不仅在于外表，更在声色台形
日常生活与影视剧不同，我们做不到时时刻刻用乐曲歌声粉饰自己：
我们做不到时时刻刻用乐曲歌声粉饰自己，但可以通过提升技能阅历，注重神情细节入手，同样可以成为氛围感美人。

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我们研究美学并不是简单的的肤赏美貌。
在美貌之中，我们看到的是每一个美人的故事和灵魂；
欣赏美人、效仿美人、成为美人，在这个过程中学会新的技能、拥有新的阅历。
皮囊易逝，风格永存。