七情郁结|上宣肺气，下温肾寒，通理上下诸气，解七情郁结，行气定痛、温肾

俗话养生“心要静、气要顺”，这是一种理想的养生状态，但是生活中琐事纷纷、工作中需要我们奋力争取，所以很难做到“心静、气顺”，原因在于“操劳”二字。
这就是为什么人们喜欢去远离闹事的风景区游玩的原因，因为远离闹区而心旷神怡的感觉十分优美。虽然我们为了家庭、为了事业打拼，也在所难免会因外界因素而产生亚健康，然而在中医文化中早就应对之策。
这就是中医文化的“整体观念”，把人看做一个整体、把人与自然环境看做一个整体、把人与社会环境看做一个整体，这样的高度看待问题则更有利于合理的养生。

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话题还是回到“心静、气顺”四个字，心态需要自己努力调整，而顺气之法在中医文化自古有之，比如有一种可养生的植物，其叶似鱼，能理顺元气，上则宣发肺气，下则温肾散寒，通理上下诸气，解七情之郁结，可用“行气定痛、温肾散寒”这八个字来形容它。
这种养生之物就是乌药，是植物乌药的根块，多见于南部地区，因为它的树根表面是棕色或者黑棕色，古人称之为乌色，又加之能入药，所以得名乌药。
《本草纲目》中进一步说明“其叶状似鳑魮鲫鱼，故俗称鳑魮树”，此外它还有台乌、香叶子树、白叶柴、青竹香、盐鱼子柴等其它别名。

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乌药用于养生历史比较悠久，最早对其详细记载的书籍是唐代的《本草拾遗》，指出“主中恶心腹痛，宿食不消，膀胱肾间冷气攻冲”；《日华子本草》提出“主一切气，除一切冷”的言论。
在《本草纲目》中引用学者王好古的言论，提到乌药“理元气”，并且提出“解七情郁结”；《本草通玄》中认为乌药“理七情郁结、气血凝聚”。
在《化义》一书中总结“乌药气雄而温，故使气宣通，疏散滞。外解表而理肌，内宽中而顺气。以之散寒，则客寒冷痛自除；开郁气，中恶腹痛、胸膈胀满，顿然可减；舒经气，中风四肢不遂，渐次能通，皆借其气雄之功也”。

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现代虽然对乌药的认知可以总结为“行气定痛，温肾散寒”八个字，但是这个说法比较笼统，很难据此用以实际养生，所以根据乌药的实际养生应用，可以按照四个方面进行叙说。
一、用乌药养生可以顺气。
乌药的特点是“辛开温通”，上走脾肺，能宣发畅通气机，顺气散寒定痛，善于纠正因为寒郁、滞气的胸腹中胀且痛。
比如因为情志不遂的七情郁结，从而胸腹中感觉胀、闷、塞且痛，养生可用乌药与香附、沉香、砂仁、橘红同用；如果气滞伴有寒气，则表现为心腹中痛如刺，养生可用乌药与砂仁、香附、苏叶、甘草。
【 七情郁结|上宣肺气，下温肾寒，通理上下诸气，解七情郁结，行气定痛、温肾】如果情致的不遂而出现肚子感觉胀、胸肋的部位感觉闷、呃逆连连、不爱吃饭且肚子里咕咕叫、放出臭味的“气体”比较频繁，养生可用乌药与沉香、槟榔、枳实、木香。
如果是七情郁结而肝脾不和，从而大便难下，而且欲便不得，嗳气频频、腹中胀且痛，吃的少，养生可用乌药与沉香、木香、槟榔、大黄、枳实。
如果是气不顺时间长了而气血凝滞，脉络阻塞，血瘀日益加剧从而腹中感觉有积聚成块的东西，而且块比较硬，还有痛的地方固定不移，其它的特点是日渐消瘦、不爱吃饭、没有力气、时有寒热，女子则经期不来，这类人养生可用乌药与当归、川芎、桃仁、丹皮、赤芍、红花、延胡索、香附、枳壳，共同达到理气活血、通经的养生目的。