经典|刘先银经典点说:失眠在内经中称为“目不瞑不得眠不得卧”执古之道以御今之有( 三 )


天黑到鸡鸣 , 是一天之中的阴 , 属于阴中之阴 。
鸡鸣到早晨 , 是一天之中的阴 , 是阴中之阳 。
随自然界阴阳变化 , 人体也是这样的一个变化规律:
人体阳气早晨逐渐变旺 , 中午的时候最盛 , 中午过后逐渐变弱 , 半夜的时候最弱 。 自然界的阴阳变化规律 , 必将影响人体的阴阳变化 , 而人体的阴阳变化可调节睡眠 。 所以 , 当阴阳出现生理性盛衰变化 , 人就会出现生理睡觉和醒来 。
关于营卫之气
营卫之气来源于水谷精微性质 , 有阳刚阴柔之不同 , 运行有脉内脉外的差异 , 二者相互交合在夜半子时 。
他们的功能活动、运行规律和人体生命活动 , 特别是睡眠的关系很密切 。 只有人体营卫运行正常 , 才能出现正常的睡眠生理现象 。
卫气白天行于阳 , 夜晚行于阴 。 阴代表晚上 , 晚上就是该睡觉的时候 , 阳气少了 , 阴气旺盛 , 眼皮就会打架想要睡觉了 。
随着早上阳气逐渐升起 , 阴气少而阳气盛 , 就自然醒来了 。
很多人一天都是睡不醒的样子 , 直观的看上去就是这个人不阳光 , 阴气重 , 死气沉沉的样子 。
卫气一昼夜周流全身五十周 , 白天行于阳 , 晚上行于阴 。
行于阳则人是清醒的 , 行于阴就要入睡了 。
运行不正常 , 睡眠也就会乱了 。
比如白天睡不着 , 晚上睡不醒 。
跷脉具有濡养眼睛 , 管理眼睑开合的功能 。
而跷脉的盛虚取决于卫气的运行 , 跷脉对睡眠的作用也是通过卫气对跷脉产生调节作用体现的 。
对于导致失眠的原因 , 有多种原因都可引起阴阳不和 , 营卫运行失常 , 从而导致睡眠障碍 。
大致有下面几类
1.外邪侵袭
邪气犹如客人进入体内 , 家里来客了嘛当然会热闹一些 , 人也睡不着了 。
这些逆乱之气滞留在五脏六腑 , 卫气独自守卫在外 , 行于阳而阳气盛 , 不得入于阴而阴虚 , 所以也就睡不着了 。
2.内邪干扰
情志所伤、饮食不等因素导致的水液、痰浊等产物滞留体内 , 阴阳失和 , 导致睡眠障碍 。
3.营卫不足
《黄帝内经》里提到 , 老年人由于生理因素而夜不瞑的机制 , 营气衰少、卫气内伐导致睡眠障碍 , 而当前也有很多年轻人也如老年人般 。
4.体质因素
不同的体质会影响到卫气的循环 , 进而影响睡眠 。
这点放在讲解体质的时候聊 , 目前对于失眠的治疗 , 应从调节阴阳 , 调和营卫 , 调理脏腑等方面入手 。 对于治疗睡眠障碍的原则 , 补虚泻实以沟通人体经络运行的通道 , 使阴阳调和 , 人才得以安然入睡 。 首先也应详细了解患者的形体和情志情况 , 再制定治疗方法 。
宋高宗皇帝《养生论》“执古之道 , 以御今之有 , 以知古始 , 是谓道纪 。 ”
《养生论》 , 宋代 , 赵构书 。 赵构是宋高宗皇帝 , 宋徽宗的第九子 。 纵25.1厘米 , 横63.6厘米 , 真草二体书就 , 是存世的赵构精品力作之一 。 《养生论》我国古代养生论著中较早的名篇 。 由三国诗人嵇康作 , 本文论述了养生的必要性与重要性 , 主张形神共养 , 尤重养神;提出养生应见微知著 , 防微杜渐 , 以防患于未然;要求养生须持之以恒 , 通达明理 , 并提出了一些具体养生途径 。
赵构所书《养生论》 , 完全承传了“二王”一脉的书风 , 用笔润媚圆和 , 丰腴圆润不失清逸之气 , 温柔妍婉颇具清和流宕之像 。 结字疏朗秀整 , 真书工稳而韵意萦绕 , 草书流动而意态冲和 , 真所谓“禊帖嫡宗” 。

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