腹泻|人到中年，最高级的养生，不是睡觉，不是锻炼！而是这个“少”字！( 二 ) 中药

“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字，
其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。
“舌”与“言”关系密切，就像“刀”与“刃”关系密切一样，都采用了加区别符号造指事字的方式。
到了战国时代，舌上的一横变为两横，像舌形的部分与“口”分离，曲笔渐成直笔。
秦、楚文字手写体的演变道路基本相同，殊途同归，都与汉隶相近。
小篆是规范体，它们一直保持了从“舌”的写法。
《说文解字》：“祸，害也，神不福也。从示、呙声。 ” 。
口戾不正是呙之范式。口戾不正而招灾害是祸之范式。
人到中年，应该明白病从口入，祸从口出，管好自己的一张嘴，胜过无数修行。
还有一对婆媳有了点小矛盾，也是被她调解之后水火不容，这样的事情多了后，大家也就不再信任她了。
都觉得她不安好心，可她自己却很不解，自己只是话多了点，并没有什么坏心眼，这么大家就不理解呢？
嘴是福祸之门，说话之前一定要好好思量，这样做会有什么后果。
常说好话的人，就算不会有什么好事，人们也会亲近你；
常常说人是非，动不动就喜欢抱怨别人的人，除了惹人厌烦，还会给自己招来无尽的灾难。
人到中年，宁可无言，也不可话多。
03
少欲者，自由。
“欲” 。战国文字至楷书字形皆为从欠、谷声。
“欠”的古字形像人打哈欠的样子，引申可以指人，作为形符，表示与人有关，
或以为欠像张口有欲望之义；“谷”用作这个字的声旁，表示读音。
“欲”字形体最早见于战国文字资料，但西周文献如《诗经》已较常见欲字。
《诗经·大雅·民劳》：“王欲玉女，是用大谏。 ”西周金文虽然不见欲字，但用谷为欲望之欲，
如师询簋铭文：“率以乃友敦敌（捍卫）王身，
谷（欲）女（汝，你）弗以乃辟（君王）函于艰。 ”
用谷为欲，也许是清代文字学家段玉裁所说的取虚受之义，段玉裁认为山谷空虚，
可以纳物，从而以之象征欲望。所以“欲”字实际上是一个形声字兼会意字。
【腹泻|人到中年，最高级的养生，不是睡觉，不是锻炼！而是这个“少”字！】古人认为欲望的一切根源在于“心” ，为了强化欲望源于心理，后来也有加心字底写作“欲”的。
“欲”字的本义有名、动两用，作动词指“想达到某种目的或得到某种东西”；
因此“欲”又由本义引申为需要。
自由，是一个政治哲学。概念，在这个条件下人类可以自我支配，凭借自身意志而行动，
并为对自身的行为负责。学术上对于自由的概念有不同的看法，
在对个人与社会的关系认识上有差异。
自由的最基本含义是不受限制和阻碍（束缚、控制、强迫或强制）。
欲望，很多时候都是消费主义的陷阱，请别让过度的欲望，绑架了自己的生活。
结语：
萨特说，人是生而要受自由之苦。
自由是选择的自由，这种自由实质上是一种不“自由” ，
因为人无法逃避选择的宿命。人是社会的动物，因而人无可逃避地会去选择了解，
选择爱周围的人，这是生而为人的天性。但是，每个人生来又都是不同的，
就像没有两片相同的树叶一样，况且，人的心灵比树叶上的脉络更复杂，
所以，这就注定人和人之间永远无法真正的理解，我就是我，