医学|“金元四大家”之一，中医“滋阴派”的创始人——朱丹溪( 二 ) 医生|李东垣|麻疹

。他又积极组织民众一起兴修水利，为民造福。当地有个很大的“蜀墅塘” ，可以灌溉农田六千多亩，但因为堤坝坏了，水也干了，好几次造成旱灾。在朱丹溪的带领下，大家协力修筑堤坝，开凿了三条渠道，使村民都从中受益。
朱丹溪从学儒转而学医，有几方面的原因。首先，他素有惠民之心，觉得自己穷而且没有官职，医术却能泽惠远近的民众[2
；其次，家中众多亲戚死于庸医之手、母亲之病遭受的多年痛苦，这些经历时时在刺着他的心，使他希望用精良的医术去解除其他家庭的类似苦难；再次，许谦不看重名利，教授学生“随其材分”而定，使其“咸有所得”。什么知识他都传， “独不以科举之文授人” ，不教人怎样去当官发财，他说这是“义、利之所由分也”[3
，是为“义”还是为“利”而读书的分水岭。因此他对朱丹溪说：“我患病卧床很久了，不精通医术的人治不好我的病。你是个异常聪明的人，你愿意潜心于医道吗？”听了许谦的话，朱丹溪感慨的说：“读书人如果能精通一门技艺，以之推行由爱己而及于他人的仁爱，即使不在世间做官，也等于做了官了” 。于是，他下了决心断绝仕途、专心学医，把以往业儒所用的书籍和资料都一把火烧了，一心致力于医学研究[1
。这时，朱丹溪已经四十岁了。
当时盛行于医界的一本方书叫《和剂局方》（简称《局方》），是由陈师文、裴宗元在宋朝大观年间制定的，因此人们就叫它“大观二百九十七方” 。朱丹溪曾经手抄一册，没日没夜的研习这部方书。但不久他就产生了怀疑：“用药治病就象用秤称东西一样，随着其轻重的不同而变化，拿着前人一成不变的古方，当今的新病怎么会刚好合得上呢？[2
”并且他还领悟到：“拿着古代医方治疗当今的疾病，古今疾病的情况不尽相符。如要建立医学法度，确立治疗规范，符合医治准则，不也得依靠《素问》《难经》等经典著作吗？然而我们家乡的各位医生很少能通晓医经的。 [1
”
朱丹溪便治装出游，到外地去访求名师，问道求教。他渡过钱塘江，奔走吴中(苏州) ，穿越宛陵（安徽宣城），抵达南徐（镇江），辗转来到建业（南京）。他虽然不远千里，负笈寻师，却始终没有找到良师。等他来到武林(杭州)时，忽然有个杭州人来告诉他，说杭州有一位名医罗知悌先生，医术高明、学问精湛。他便冒着夏日的酷热，满怀希望的赶到罗知悌家去求教。
罗知悌，字子敬，世称“太无先生” ，是金朝大医学家刘河间的再传弟子，而且通晓张子和、李东垣两位大医家的学说，曾在南宋理宗皇帝时以医术做过宫廷内侍。他精于医道，富于经验，但性情孤傲，自恃医技高明，很难接近，除了病人之外，不肯轻易见客。
朱丹溪到了罗知悌家，恭敬的拱手立在门口，等待罗出来接见。罗知悌以为他来看病，热情地把他接到家里。但一听朱丹溪说明拜师学医的来意，罗就敛起笑容，叱骂着把他赶出门去。朱丹溪前后“蒙叱骂者五、七次” ，但他不灰心，意志更加坚定，每天仍然恭敬的拱手立在罗家门前，风雨不改。他每天早晨去，直到傍晚才回到住处。罗知悌外出行医，他就尽可能跟在后面，亦步亦趋，形影不离。这样锲而不舍的坚持了三个多月，有人悄悄告诉罗知悌，说朱丹溪是许谦的学生，是东南一位很有学问的人，如此冷落人家，怕会引起非议。罗知悌听后有些动心。一天，下着瓢泼大雨，罗知悌推开大门，看到朱丹溪还在雨地里拱手立着，心中大为感动，马上“修容见之” ，把朱丹溪请進屋里去。通过仔细交谈，他发现朱丹溪不仅医学基础扎实，而且重仁义、有善心，就答应收他为弟子。朱丹溪就成了他唯一的弟子。这是泰定乙丑(公元1325)年夏天的事。这时，朱丹溪已经四十四岁了。