医学|“金元四大家”之一，中医“滋阴派”的创始人——朱丹溪( 三 ) 医生|李东垣|麻疹

罗知悌和朱丹溪“一见如故交” 。朱丹溪很尊重老师，对老师的一言一行都细心观察领会；罗知悌有这样一个得意门生也非常高兴，耐心地给他讲解刘河间、张子和、李东垣三家学术的主要论点，指出他们的学说渊源在于《内经》、《难经》。罗知悌对他说：“学医之要，必本于《素问》、《难经》，而湿热相火为病最多，人罕有知其秘者。兼之长沙之书，祥于外感；东垣之书，重在内伤，必两尽之，治疾方无所憾。区区陈、裴之学，泥之必杀人。 [2
”朱丹溪听了，往日的疑惑尽皆冰释。
在罗知悌的指导下，朱丹溪认真研究《内经》、《难经》、《本草经》等医学经典，对刘河间、张子和、李东垣的著作也進行认真的研究，在医学理论上提高很大。他还认识到， “医之为书，非《素问》无以立论，非《本草》无以立方”[5
。当时庸医不学医经，死搬硬套《局方》，墨守成规治病，无法取得良好效果。他细心观察罗知悌诊病，发现跟《局方》派完全不同。一年多了，不见他搬用《局方》，但药到病除，疗效很好。这是怎么回事呢？罗知悌说：“用古方治今病，正如拆旧屋凑新屋，其材木非一，不再经匠民之手，其何乎用”？[6
经此一说，丹溪想明白了：《局方》并非不能用，但要根据病人体质、病因的不同，经过调整、补充或删改，才能适合病情、取得疗效。用药治病，必须对症下药。如果照搬《局方》，不能对症，要想偶然中病，那就太难了。
罗知悌对朱丹溪既有理论的教诲，又有实践的传授，使朱丹溪的医术有了长足的進步。朱丹溪经过长期的实践，总结出“阴易乏，阳易亢，攻击宜详审，正气须保护”的理论和治法。又因丹溪精于文字及古代哲学，善以《周易》、《礼记》等书的哲学思想与《内经》相联系，提出独到的学术见解，尤其是他提出的“阳常有余，阴常不足论”及“相火论” ，自成一派，对后世有很深影响，并成为后来“滋阴派”学说的基础。在治疗上他强调“滋阴降火” ，善用滋阴降火的方药。
罗知悌当时已年过古稀，对病人并不亲自诊视。他只是躺在床上，让弟子察脉观色，根据脉状和听口述便下处方用药，口授“用某药治某病，以某药监某药，以某药为引经”等等。随其学习一年多后，朱丹溪医技大進。尽得诸家学说之精要。
【医学|“金元四大家”之一，中医“滋阴派”的创始人——朱丹溪】一年半后，罗知悌去世。朱丹溪安葬了师傅后回到义乌老家。家乡的医生们“始皆大惊” ，不知他在外边到底学了多大本事。但看他处方用药，又嘲笑不已，以为不伦不类。然而临证治疗时，朱丹溪这些离经叛道的方法用起来却是效如桴鼓。几年之间，他便“声闻顿着”、医名大振，四方求治者、求学者盈门不绝。而且凡是患了奇异疾病、其他医生治不好的，无论远近都要请朱丹溪去诊治。朱丹溪济世救人，为百姓治病，总是有求必应，不避风雨，以至于使贴身仆人都难受其苦，怨声不绝。由于他医术高明，治病往往一帖药就能治愈，不必复诊，人们就称他为“朱一帖”、“朱半仙” 。
听到朱丹溪学成后返归乡里，他的老师许谦十分高兴的说：“看来我的毛病该要治好了。 [1
”许谦开头病心痛，服用燥热香辛的药治了几十年，两脚又开始拘挛疼痛得很厉害，而且怕冷、经常呕吐。又乱七八糟的误治了几年而疼痛更加重了。许谦自己都觉得要成为废人了，医生们也技穷不治了。又过了几年，朱丹溪回来了。因为许谦烦渴恶食了一个月，朱丹溪用通圣散给他服用半个多月，大便解下许多积滞物，近半月而病似退，又半月而想吃饭了，但两足还不能移动。至次年三月，用“倒仓法”治疗，步步顺利，竟把许谦的顽疾完全治好了。第二年许谦还得了一个男孩，又过了十四年才去世。 (案：简而言之， “倒仓法”就是用大量黄牛瘦肉熬浓汤，空腹趁热喝个饱。此法能彻底清理体内积滞而不伤害身体，载于朱丹溪的《格致余论?倒仓论》。韩国电影“大长今”中也用到此法。 )