医生|一位天主教神父竟练成道家神奇功法，医术令名医诧为“奇迹”！( 三 ) 更年期

㈡林克一先生漫谈
㈠吾蜀南充县一带有道人李玉峯者年已一百七十余岁弟子甚众亦传无为法忘机绝念与神父功法颇相近。身轻如叶一日失足坠百丈悬崖居然无恙。
㈡吾父林渐逵:身体孱弱三十以后不堪任职迫不得已辞职家居乃拜同邑百余岁道人杨太虚之门。杨亦传以无为法其法与神父工夫xx 。 x云x坐之x念xxxxx斩之。静坐方式不拘行住坐卧皆可行之。但见吾父终日默坐、写字或散步而已。行持十余年身体迄无起色。一夕忽然一阳来愎众病顿寥百体谐和矣。犹忆吾父平居尝言:静坐须至心如止水始可闭眼不然恐得阴寒之症不易治也。又谓静坐者但将放心收回一任自然不可执着执着则如「揠苗助长」其苗未有不槁者也。
㈢葛武棨先生实验
葛先生亦做泯思绝念之工夫未及一年凡息卽断。三年不漏落发重生此仅其初步之效験也。
㈣祝明道先生夜话
(年近古稀容光焕发蔼然可亲一见卽知其为有道之士也。 )
甲辰季夏一夕愚与祝先生遇于陈先生敦甫座上。承告：「抗战期间在蜀尝从杨师学道。杨师教人静坐之际不守身内任何一窍仅凝神于身外离肉三尺之范围内睡时但内视而已。且师谆谆诏示曰：「修士坐功首贵静定。果能静定则工夫自然精进矣。」
㈤雷一峯先生在「自由谈」月刊十六卷八期发表「瑜珈术之哲学分析」一文将风靡新大陆之「瑜珈术」分为八个阶段加以说明其：
「第六阶段集中注意：注意力集中一处-声音、呼吸、事物、鼻尖、或丹田等处。其训练方法：
【医生|一位天主教神父竟练成道家神奇功法，医术令名医诧为“奇迹”！】㈠、端正姿势。
㈡、睁大眼睛凝视不动而集中注意力闭目时将注意力集中于鼻尖、丹田、或眉上。
㈢、用舌尖轻抵上颚宁神屏息。
第七阶段静虑：静虑指无念、无想(空)、无心、之状态。换言之：卽与对象完全打成一片之意。
此有将意识集中而达无心之境界者有从静坐(生理、解剖之完全平衡)禅定〔心理之平衡)而达无心之境界者。
第八阶段、法悦：至此自己浑忘只剩一个对象放射光芒。意卽臻于神我一体物我一如之最高境界矣。」
(愚按：此与中国之「仙道」初无二致而中国仙道较之印度瑜珈其境界为尤高其傅习为尤秘也。 )