陈兵教授禅语20句151句

1、慧的解释是抉择，能够分辨清楚是正确的还是错误，这种能力是众生第六意识本来具有的功能，佛教称之为识。
2、修行很刻苦，看待事情很圆融，鼓励大家到社会上的各个领域去修菩萨行。
3、机遇是一个怪物，迎面走来时心存疑虑，走过时却永远抓不着。
4、我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
5、选择一个朋友只是选择一种生活方式，打开一个友善的世界，拥有一个光芒的人生。
6、修行佛法并不一定要出家或去山洞，这种想法是错误的，过去有许多伟大的修行人是在家人。
7、皆言为僧享轻闲，且历深山寂静夜。独醉小家享馨乐，难思悲济誓愿宏。
8、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。
9、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
10、智是一种能力，是一种认识，但是与世俗的认识能力完全不同，它是不需要经过推理的一种很直接的智慧。
11、君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。
12、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
13、让自己的快乐成为一种能源，去普照世界，温暖别人，让我们的亲人在自己身上获得一点慰籍的理由。
14、宽容一点，给自己留下一片海阔天空。
15、你应该继续为投生到六道当中感到难受，因为如果你不断地觉得难受，这种自责会引导你去寻找更崇高的真理。
16、佛法的心髓并不是法住智，法住智也不是佛法所独有。
17、多思多想多看，少职责少抱怨少后悔。
18、付大士言：“天下非道不安，非理不乐。”世俗社会中的人，心中若无佛法的驻留，则内心空虚，无有依靠。人与人之间的交往，若无礼作为行为规范，则自由与平等无法保障。值此佛诞辰，与诸分法喜。愿汝勤共勉，悉皆入佛道。
19、距离和独立，是对人格的尊重。
20、过分你的优柔寡断是在浪费你的生命能源。
21、这个世间上最让人感觉可爱者，莫过于钱财之贪恋，故古有“有钱能使鬼推磨”“笑贫不笑娼”“人为财死，鸟为食亡”等谚语。钱财给人带来的内心享受，现实且美好。但每个人都会走向死亡的终点，面对疾病与死亡，钱依然是苍白无力。钱的本质是什么呢?钱和究竟的幸福成正比吗?人是钱的主人还是奴隶呢?
22、佛学的“慧”跟世俗讲的“慧”基本上是一致的。
23、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。
24、闻慧，指学习佛法教理之后，完全理解了它。
25、每个人都有自己的达芬奇密码，找到一种符号寄托。找到自己内心的根据地，每天给自己一点点心灵的仪式，相信我们的理想是有根的，让我们都做孔子席前一个安静的学生。
26、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
27、当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。
28、没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。
29、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。
30、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
31、一个人燃烧了一场愤怒，也是一件不好的事。
32、一，要有慈悲心。二，试着从别人的角度去考虑。三，要有智慧，就是了解自己所感知的东西只是从自己的角度看到的，并不是实相。
33、悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。
34、你能不能用英语来说中国话?否则什么都别说。
35、恒心和定力是一个人接近君子的标准。
36、我爸对我的教育，就是一切从源头开始。
37、多思、多想、多看，少指责、少抱怨、少后悔。
38、结交好朋友要有”仁“、”智“二字，有两个前提一是意愿，二是能力。
39、有人在蒋经国将死之际问他下一任的接班人是谁，只听他含糊不清地说：“你等会~”但不知怎么的，就变成了李登辉。
40、反观当代佛教，大部分佛弟子的皈依皆不成三皈。何以故?皈依时，大部分人对于皈依仪规中诸多文句的含义不甚明了，三番三皈时没有戒体之纳受，为何要皈依，皈依是何义，全然不知。此种皈依，皆不成三皈。若是你的皈依不合格，固然要重新如法皈依。作为佛弟子，切莫轻视三皈。
41、涅槃，是一般人从来没有经验过的，所以就无法用现有的语言来描述清楚，也就无法交流。
42、修斋信士杨某，舍报归西。与吾初结法缘，熏习佛法，于病时看破放下，老实念佛。三日前预知时至，于念佛中安详而逝。若有安心于佛道，如实信奉巧用功。一心称念佛名号，定能砍破生死笼。以此法语，回向杨某，愿品位增高，乘愿再来，菩提种智，皆得圆满。南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来。
43、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
44、佛法超越其他文化、学问的智慧，主要表现在“涅槃智”，它也是佛法智慧的心髓。
45、当你真正的萌生了道心，当你真正的向往菩提之路，当你真正的想修行，你就会反思人生，反思自己所做的一切，校量行为的得失，畏惧三恶道的苦，欣求菩提涅槃的乐。当你思维这些后，你会远离这个红尘烦扰的世间，选择安静的处所，在寂静的环境中涵养自己的心。
46、修慧，是经过修行得到实证的智慧，这种智慧既是“慧”，也是“智” 。
47、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
48、交到一个好朋友就是开创了一段美好生活。我们的朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。
49、理想之道给我们一个起点，给我们的心灵储备一点能源。
50、只有建立内心的价值系统，才能把压力变为生命的张力。
51、我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。
52、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
53、有一个厂叫“中国国际太平洋鞋业有限公司”，去了一看，华阳街道十几个老太太在纳鞋底。
54、思慧既包含逻辑思维，又超越逻辑思维，可以用来指导修行，但是也不大得力。
55、不攀比，调整心态，过好日子。
56、药师本愿功德海，甚深难信妙法门。释迦如来有悲心，为利有情宣妙法。至此新年到来际，倾送甘露灭赤恼。愿我药师般若船，穿越无边生死海。愿我药师醍醐慧，成就圆满法性身。愿我药师三观智，破除三惑成三德。愿我药师道品路，通达无上涅槃城。愿诸有情除夕夜，沐浴斋戒持名号，共祈新年诸事顺。
57、君子的力量永远是行动力量，而不是语言的力量。
58、“智”在佛法里面，尤其在《阿含经》里分为两种，一种是“法住智”，一种是“涅槃智” 。
59、在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。
60、一种遗憾，其实可以被放的很大很大。它可以成为你生命中的一个阴影，影响到你的生命质量。
61、大家别以为4大那么好。一开始想想，本科一毕业，能拿个
62、5千，非常诱人，但仔细想想呢，每天工作到很晚，除一下，平均每小时工资并不多。再看看忙季的时候，起得比清洁工还早，睡得比小姐还晚。我知道一个男同学，晚上半夜2点中去厕所，大哭一把，哭完洗把脸继续工作。
63、朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。
64、家人难以接受学习佛法的伴侣，强烈抵触甚至行为过激，那么就要具备善巧方便，不必表现出你的佛法修行让他们感到厌烦。
65、与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。
66、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
67、克林顿是看不起小布什的，小布什曾经是个痞子。
68、礼拜在佛前，那一滴忏悔的泪，因智慧的洗礼而流出。站立在佛前，那一分虔诚的祈请，因苦难的折磨而坚定。因心中有着永恒的追求，忆念着药师如来无尽的慈爱，无论经历任何境界的逼迫，皆能化火焰为清净的莲花。因此坚定不移的信念，决定往生到琉璃世界的莲花池畔。
69、学佛与修行离不开师长的教导，我们在闻思与修行的过程中，所有的佛法知见皆依赖师长的教授，故智者大师言：“人能弘道，非道弘人” 。若想修行有所进步，一定要多多亲近与供养师长，如理熏习，如此才可与道相应，如法安住，若是你的修行没有进步，则应思考，是否如法亲近善知识。
70、就在此际，从自我修养做起，做一个真君子。
71、佛法超越其他文化、学问的智慧，主要表现在涅槃智，它也是佛法智慧的心髓。
72、这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。
73、赵州禅师云：“你若一生不离丛林，不语五年十载，无人嗔你作痖汉，已后佛也不柰你何。”生活中，那个人能坚持五十年在一丛林中劳作呢?又有几个人能五十年哑口无言呢?有时候不是佛法不好，而是我们自己做不到。
74、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽;人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。
75、世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。
76、做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遗憾。
77、众生无始劫来习气深重，喜欢贪着五欲六尘。就算学佛，也没有学习佛教的无我精神，皆是以我为轴心的现实生活。很多人的感慨，也是让我在五欲六尘中更加适应。学佛后，出离心的引导尤为重要，面对无常，苦的本质，应如实观照，思考如何利用佛法，巧妙修行，不断的断除执着，增加定慧，获得真实知见。
78、智里面肯定有慧，但是慧里面不一定有智。
79、兜率天内居等觉，万法唯心不离识。福德广大宝镜裂，始坐菩提成正觉。释迦世尊末法众，龙华三会再相逢。四悉益物五时教，去后来先作主公。故我皈依慈氏尊，愿福光大泽众生。那摩当来下生弥勒佛，那摩当来下生弥勒佛，那摩当来下生弥勒佛。
80、有些伤口，时间久了就会慢慢长好;有些委屈，受过了想通了也就释然了;有些伤痛，忍过了疼久了也成习惯了……然而却在很多孤独的瞬间，又重新涌上心头。——其实，有些藏在心底的话，并不是故意要去隐瞒，只是，并不是所有的疼痛，都可以呐喊。
81、心理学上的”非爱行为“,就是以爱的名义对最亲近的人进行非爱性掠夺，它是以一种爱的名义进行的一种强制性的控制，让他人按照自己的意愿去做。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。
82、人生的选择只要有一条，人生的道路也是只能做出一条选择，选择了就有后悔可然。
83、要想人前显贵，必得人后受罪。
84、小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。
85、最重要的时间是当下；最重要的事情就是你现在马上要做的事情；最重要的人就是需要你帮助的人。现实主义和理想主义是一种大地生成的信念。理想主义不是职业主义；现实主义不是务实主义。
86、信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
87、表面看来毫无价值的东西，会给你一个淡定的起点。
88、北京有个痞子叫王朔，他叫骂鲁迅，鲁迅不理他，因为鲁迅已经死了。他看没有人理他，又去骂金庸，金庸回过头来一摸，原来是个小孩，一边玩着去吧。
89、太阳灿烂辉煌，是靠自身内在的巨大热情，而非反射外来的光线。
90、我们的眼睛看外面太多，看内心太少。对外无限宽广拓展世界，对内无限深刻发现内心。
91、予人玫瑰，手留余香，给予比获取更有幸福感。
92、修自他交换，tonglen，菩提心;这样就能升起并增长真正的勇气和信心。
93、保持对佛法的学习与实践，克服惰性，需思维无常。
94、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
95、当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。
96、孔子认为“以直报怨，以德把德”才是值得提倡的。
97、要成为君子，就要有”恒心“.当我们真正有一番定力，有一个宏阔的境界，就离君子不远了。
98、生命的诞生之初，便注定了其终结。生命的存活，仅在呼吸之间。每一刻的当下，皆是念念生灭，永远都找不到所谓的永恒，故佛言无常，空，苦与无我。生命即美好又无奈，人是即明白又糊涂，一无所知的来，满腔落寞而去。人生所遭遇的一切，无非自作自受。有时候不是不报，仅是因缘未到。
99、思慧，是指经过自己的深思熟虑，再加上修行的体会，得到领悟，把道理完全弄清楚了，变成自己的一种哲学观、世界观、人生观。
100、少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。
101、子曰：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
102、放生能涵养慈悲心，聚集菩提资良，完满布施度。然盲目的放生，不仅破坏生态平衡，甚至还间接杀生，故放生应有科学意识，避免外来物种的入侵，应尽量考虑物种的成活。放生时，应代替物种皈依，忏悔，给与说般若妙法，并称念佛号，发愿回向，播撒解脱之种，期以未来得脱，如此才是如法放生。
103、真正崇尚学问的人，他的学习是为了人心灵的建树，学习一种把握幸福的能力，而不是把学习当作谋生的手段，当作炫耀的资本。
104、非常罕见的能在学术、修行两个领域都很成功的人，也因此担了不少骂名（在高校搞宗教学研究需要高举马列主义旗帜，在这点上觉得川大很宽容啊！）。
105、清净律仪，传佛法灯，延续大光明。住持三宝，领众薰修，荡涤娑婆城。
106、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
107、三种人生态度：悲观主义、职业主义、理想主义。君子应该是理想主义者。
108、一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。”仁者不忧，智者不惑，勇者不惧“,内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。
109、北国春雪落，南国百花香。愿我琉璃遵，加持诸有情。身相具足与佛等，家庭祥和体安康。物资受用无穷尽，所求如愿皆安然。新春将至，提前预祝。春节快乐，六时吉祥。那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。
110、群山成莲藏古寺古松林立，庙宇威严。经声梵呗，法水洗心。本非红尘名利客看似无情，盛似有意。你若安好，我便不离。
111、要善于结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。
112、不走极端，走极端总是要惨遭失败，要积极寻找人生的智慧。
113、每个人都会死亡，谁也无法控制死亡，死后去向何方，世俗的哲学永远都无法回答这些疑问。我们能做的，只能相信佛的教言，通过今生的闻思，点滴的修行，不断的改变自己，圆满自己。
114、看见一个人，直觉会让你熟悉，且不断地增上，持续的作意，使你与人产生交集。但细细的思考，你会发现直觉根本不可靠，具有较强的欺骗性，因为一念不觉而念念不觉，皆是自己蒙蔽自己。初次见面拼的是仪表，日常交往拼的是人品，深入交往拼的是内涵。愿清风徐徐，直觉明鉴。心能转境，如实观照。
115、物质的东西越少，人就越容易迷惑。
116、每个人的一生都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
117、信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。
118、做欣赏自己的人，学会自己欣赏自己，每天送给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢?
119、面对着无常的世间，我是如此的渺小，愿我投归药师如来的怀抱，享受智慧光芒的洗礼。面对着长劫的轮回，我是如此的疲惫，愿我投归药师如来的怀抱，享受定慧带来的安详。面对着佛道的长远，我是如此的怯懦，愿我投归药师如来的怀抱，享受无尽愿力的摄受。愿用我生命的全部，绍隆慈父的慧光。
120、法人有没有生命权啊？没有，所以法人不要命的。法人有没有肖像权啊？没有，所以法人不要脸的。
121、人都活在自我编制的情网中，束缚自己的不是神的安排与命运的注定，而是那一刻不甘寂寞的心。我们每一天都在轮回，每一天都是十法界中穿梭，觉悟与迷惑皆是一念之间。若心安善法，去除尘劳事。愿修戒定慧，熄灭贪嗔痴。愿念琉璃光，安住大乘道。愿念琉璃光，身相无差别。愿念琉璃光，满足现世乐。
122、由德、由仁生发出来的一种旷达的勇气。从容的内心变得镇定、勇敢。
123、如何掌握自己的心呢?像拴牛鼻子一样的栓住自己的心。
124、思想的力量是世界上巨大的力量之一。
125、以怨报怨不可取，以德报怨同样不可去。你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生浪费。
126、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
127、猪也是有思想的，你们不要看不起猪，猪是美的。
128、今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。
129、人人皆有童贞之心，因生命流逝而芳华不再。然闭目沉思，年少时之嬉戏亦历历在目，恍如昨日。愿普天之下所有善信，童贞节快乐。愿已生的童贞继续增长，未生的童贞迅速升起，愿药师如来的慧光荡涤迷旷长劫的垢秽，焕发无量善根聚集，亲近善士，多闻熏习，如理作意，法随法行，那麽药师琉璃光如来。
130、最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。
131、不问世事，空对月下念佛。多闻熏习，思维正智修行。思量轮回，神识不离六道。努力作善，熄灭炙热业火。
132、整个佛教的目的就是为了这个，我们可以先开始思维所有的东西是如此的毫无意义，是如此虚幻的，因此根本不值得让我们自私或妒忌。
133、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
134、6,理想主义和现实主义，就是我们的天和地。
135、做自强不息的人，贫困常与潦倒相连，人穷常与志短相关，唯有自信自强，好日子才会到来。
136、中老年人皈依后如何修行?应该念诵佛号，忆念佛陀。
137、好的学习是导致行为改变的学习。
138、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。
139、修慧，是经过修行得到实证的智慧，这种智慧既是慧，也是智。
140、距离和独立是对人格的尊重，在最亲近的人中也应该保有这种距离。
141、我们对生活一种欢欣的态度，就是对古典最高的致敬。
142、藕益大师说，念佛法门，没有什么奇特，只要深信，切愿，力行即可。试问当今念佛人，几人能做到上述三点。究其缘由，无有系统教法熏习，信心不坚，不知念佛法门之妙，故无信。无有戒定摄受，不修念处慧，虽身口念佛，但散乱昏沉，故无切愿。无有深信与切愿，焉能有力行，故念佛的人多，往生的人少。
143、做君子就是要做最好的自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为一个内心完善的人。只有内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。
144、我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。
145、我们的周围有很多人，他们的生活方式和他们的处世态度，都可以成为我们的镜子，关键是我们自己要做个有心人。
146、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
147、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。
148、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
149、佛学中的“慧”分为三种：闻慧、思慧、修慧。
150、每个人心里开出一片乐土。内心有一种清亮的欢乐。
151、无论我们做任何事情，发心特别重要。做事是否成功，全靠个人福报。若无福报，一切皆不成就。只要发心正确，身心付出努力，即使结果不理想，人生也无怨无悔。反之，有点小福报，做事投机取巧，即使有回报，也不会长久。做人，做事，发心尤为重要。
【陈兵教授禅语20句151句】 152、既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同生活质量。