一个好的“内在客体” ， 是存在于我们心中的“好妈妈”（或者说好的照料者）的形象内化形成的 ，
此外 ， 要能够和自己相处 ， 还需要一个好的“与内在客体的关系” ， 即当外在客体不在场时 ， 我们心中的好的内在客体 ， 也能够回应我们的（情感）需求 。
具体而言 ， 当我们还是个婴孩的时候 ， 母亲（或者主要照顾者）若能回应我们的需求 ， 比如 ， 当我们饿的时候给我们哺乳 ， 我们便会对她心怀感激 ， 认为她是“好妈妈”；当她未能回应我们的需求时 ， 我们便会对她充满仇恨 ， 认为她是“坏妈妈”（Klein, 1935） 。
如果母亲能够反复及时地回应我们的需求 ， 使得这种好的体验不断被重复 ， 渐渐地 ， 在我们的内心里便会拥有一个“好妈妈”的形象（好的内在客体） ， 并且当母亲不在我们的身边或者当她不能满足我们需求的时候 ， 我们仍能依靠内心的这个“好妈妈”给予自己所需要的陪伴与安抚（好的与内在客体的关系） 。
这让我们获得一种“生存的满足感”（a sufficiency of living）（Winnicott, 1958）——当没有外界环境或他人给予我们陪伴、安抚或肯定的时候 ， “好的内在客体与好的关系”的存在 ， 可以给予我们自己所需要的陪伴、安抚和肯定 。 这会让我们感觉到自己在精神与情感上是自给自足的 ， 在独处的时候（缺少外在客体的时候）我们便能怡然自得 。
相反 ， 在幼年时期没有获得足够多的好的独处体验的人 ， 比如 ， 遭遇了照顾者的情感忽视 ， 需求总是得不到回应 ， Ta便会在独处（缺少外界他人回应）的时候 ， 很容易感到空虚、惶恐、孤独 。
这是因为 ， 一方面 ， 缺乏好的内在客体以及好的与内在客体的关系 ， 会让他们始终需要依赖别人来满足自己的需求 。 一旦身边没有他人 ， 对于他们而言 ， 就很可能意味着自己的需求会得不到满足 ， 他们无法被自己的内心所安抚、支持与肯定；另一方面 ， 成年之后的独处 ， 在某种程度上“再现”了他们幼年时不被回应的痛苦经历 。
我为什么需要这种独处的能力？
看到这里 ， 也许有人会觉得 ， 那些未能获得独处能力的人 ， 大可以选择拥抱人群 ， 不必非得要学会独处 。 不过 ， 心理学家们却认为 ， 这种能力给人们带来的好处 ， 远不止“独处时不容易感到孤独”这么简单 。 若是缺乏独处的能力 ， 你可能会错失它所带来的诸多益处 。
那么 ， 独处的能力究竟能给我们带来哪些益处呢？
1. 既不害怕孤独 ， 也不主动寻求孤独
正如前文所说 ， 拥有独处能力的人是内心充实的 ， 他们并不会害怕孤独 。 那么 ， 当独处能让自己感到充实与愉悦时 ， 我们会不会不断地主动寻求孤独 ， 直到把自己与他人完全隔绝开来呢？
在“我们为什么会主动寻求孤独”的文章中 ， 我们曾提到 ， 主动寻求孤独、拒绝与他人的交往 ， 往往是人们的一种自我惩罚 ， 即当人们对自我的存在与价值感到羞耻（觉得自己不配、不值得）的时候 ， 我们才会自我隔离 ， 试图通过主动寻求孤独来惩罚自己 。
然而 ， 恰恰是那些爱自己、认为自己值得被人所爱的人 ， 才会拥有与自己好好相处的能力 。 不爱自己的人会在和自己相处时 ， 感受到自己对自己的诸多批判、感到自己对自己的负面感受而坐立不安 。 那些拥有独处能力的人 ， 能够在精神与情感上“自给自足” ， 同时也乐于保持与他人的联结、愿意被他人所爱 。 因此 ， 恰恰是拥有独处能力的人 ， 不仅不会主动寻求孤独 ， 还会积极地维护人际关系（Rubin, as cited in, Crane, 2017） 。

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