与倪海厦一时瑜亮,徐文兵高昂的挂号费实有道理,推广中医应肯定

与倪海厦一时瑜亮,徐文兵高昂的挂号费实有道理,推广中医应肯定

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与倪海厦一时瑜亮,徐文兵高昂的挂号费实有道理,推广中医应肯定

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与倪海厦一时瑜亮,徐文兵高昂的挂号费实有道理,推广中医应肯定
徐文兵先生是近几年医学界的风云人物 , 其以丰富的阅历、渊博的学识 , 特别是犀利的批判精神 , 迅速引起了大众的关注 。
人红是非多 , 伴随着声名鹊起 , 质疑和批评也纷至沓来 。
很有意思的是 , 对徐文兵的质疑和批评 , 很多都是有意或无意的通过对比倪海厦先生进行的 。
至少从批判精神上来看 , 徐文兵和倪海厦二位确实有很多相似之处 , 比如都是坚定地维护传统中医和中华传统文化 , 都非常激烈地反对西医西药 , 批判风格都是异常犀利、无所顾忌 。
二者的风格相似 , 讨论的内容有诸多相同之处 , 甚至很多学术观点也是不谋而合 , 所以人们把二位经常放在一起进行比较也就是比较自然的事情了 。

不过以网上流传最多的资料进行比较 , 倪海厦和徐文兵的学术侧重点是有很大区别的 。 网上传播的关于倪海厦先生的资料 , 多是对《伤寒论》、《金匮要略》、《针灸学》等中医经典的讲解 , 而徐文兵先生的学术重点在网上多体现为中医与传统文化的结合 , 以及中医养生 。
所以仅通过网上资料 , 人们很难对徐文兵先生的医术水平有比较确切的了解和评判 。
而倪海厦的资料 , 既有教案 , 又有医案 , 更有很多实操视频 , 这也使很多人产生了学习倪海厦能很快获得很多有用的知识 , 而学习徐文兵则如走马观花的感觉 。 究其原因还是在于二位的学术重点其实是有差异的 。

徐文兵和倪海厦二人之所以有如此强烈的批判精神 , 除了学识支持、天性使然外 , 我想也与二人特殊的身份有关 。 二人都是民间医生 , 又都不被主流医学界所接受 , 空有满腹学问 , 但既评不上专家和教授 , 也当不了主任和导师 , 只能凭借自己的努力去养家糊口 , 所以难免会愤世嫉俗 。
虽然徐文兵在学术上要逊色于倪海厦 , 但在批判精神上徐文兵好像要更胜一筹 。
毕竟倪海厦在美国能享受到比较自由的学术氛围 , 而徐文兵的处境则完全不同 。 前几年的特殊时期 , 徐文兵敢与当红权威隔空对骂 , 需要承担多大的压力?又需要多大的勇气和胆识?当时是真替他捏一把冷汗的 , 对其也不得不佩服 。

徐文兵的评判精神不仅体现在言语上 , 在实际行动也有诸多实践 , 比如他的厚朴中医堂是不开通医保的 , 患者只能自费;比如厚朴中医堂高昂的诊费 。
据徐文兵讲 , 他在1998年便将自己的挂号费定为400元 , 400元的挂号费即便在当下也算很高了 , 更何况是在遥远的上世纪 。 现在徐文兵的挂号费是多少没得到准确的信息 , 不过从厚朴中医堂其他医生的挂号费似乎也可以大体推测出 。
徐文兵近乎天价的挂号费是否合理呢?是否与医者仁心的中医宗旨背道而驰呢?
这个问题曾困扰了我很长时间 , 不过随着对中医了解的逐步深入 , 以及医学实践的增加 , 这个困扰慢慢也有了一个模糊的答案 。
医生成功的医学实践 , 需要一个使医生心无旁骛的自由空间 , 这个自由空间 , 既要能保证医生能谋利以营生 , 又要保证思维不受物欲羁绊 。
不能谋利以营生 , 学医何用?社会尊重何来?
思维不受物欲羁绊 , 才能心无二用、文思才涌 。

中医有其特有的诊疗特点 , 诚如郭生白所言:大方子都是糊涂方子 。 虽然大方子未必都是糊涂方子 , 但在绝大多数情况下 , 好的中医方子确实是不需要多少钱的 。