地黄|一个奇效良方，抗抑郁、抗肿瘤、抗衰老，还可以通治“一切肝病” 中药|肿瘤|抗衰老|长寿与衰老

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圣人告诉我们， “吾道一以贯之” ，无论是忠恕之道，还是三千大道，本始初心都应当一以贯之的坚守。俗话说， “神仙本是凡人做，就怕凡人心不坚” ，可见，要想修成正果，要想立身上乘，即便是经历“九九八十一难” ，也依然要“历经苦难痴心不改” 。那么，这么做值得吗？当然！“为天地立心，为生民立命” ，坚守这样的初心，并一以贯之，即便不能达到孟子所说的“人人皆可为尧舜”的境界，但也能够求个“我心光明”！
清代名医魏之琇在编撰《续名医类案》的时候，讲到明末清初的医学家高鼓峰、吕东庄治疗心胃痛时，所用的“滋水生肝饮” ，他早年也尝试使用过这个方子，但是觉得“却不甚应” ，于是自创一方，可以统治“胁痛，吞酸吐酸，疝瘕，一切肝病” ，名唤“一贯煎” 。以“吾道一以贯之”的“一贯”为名，不仅继承圣人之学，还“一理贯串万物” ，本脏腑制化之理，如环相贯。是在借鉴中继承，在创新中发展，立论很高！
一贯煎原本只是是在《续名医类案》中蜻蜓点水一般的出现一下，但是却被后世医家大力推崇。首先是清代温病四大家之一的王孟英，对魏之琇的理法方药大为赞赏，并将魏之琇的医话良方辑入《柳洲医话》，从此广为流传。接着是近代名医张山雷，称一贯煎是“养阴方中之别出机杼者” ， “涵养肝阴第一良药” ，并进一步指出， “凡血液不充，经络窒滞，肝胆不驯” ， “而变生诸病者” ， “皆可用之” ， “苟无停痰积饮，此方最有奇功” 。

一贯煎是在滋水清肝饮的基础上演化而来的，那么，这个滋水清肝饮究竟又是由哪些中药组成的呢？主要是由“熟地、当归身、白芍、枣仁、山萸肉、茯苓、山药、柴胡、山栀、丹皮、泽泻”等中药组成。不难看出，滋水清肝饮是将六味地黄丸与丹栀逍遥散进行了化裁，本身也是一个独具特色的方剂。但是魏之琇在运用的过程中，也发现对于当时诸多肝郁病症力有不逮。也正是因为这个特殊的情况，一边“为往圣继绝学” ，一边“为万世开太平” ，创下了一贯煎，而名流千古。
一贯煎的药物组成很多吗？并不多！全方由“北沙参、麦冬、地黄、当归、枸杞子、川楝子”六味中药组成[1
。但是原方没有剂量，经过后世医家的临床验证，并逐渐增加了剂量。清代医家钱敏捷在《医方絜度》中首次给一贯煎增补了剂量，即：北沙参、麦冬、当归各一钱五分，枸杞、生地各三钱，川楝子二钱。现代临床中，一贯煎有一个通用剂量：北沙参、麦冬、当归各9g ，生地黄18~30g ，枸杞子9~18g ，川楝子4.5g ，水煎服。
在临床使用的时候，魏之琇也强调“六味出入加减，投之应如桴鼓” 。对于一贯煎的临证加减，《柳洲医话》中记载的比较详细，如果口苦干燥的，可以加酒炒川黄连三至五分；如果大便秘结的，可以加瓜蒌仁；如果有虚热或者汗多，可以加地骨皮；如果痰多，加贝母（最好是浙贝母）；如果舌红而干，阴亏过甚，可以加石斛；如果胁肋胀痛，按之坚硬，可以加鳖甲；如果烦热口渴，可以加知母、石膏；如果腹痛，可以加芍药、甘草；如果脚弱，可以加牛膝、薏苡仁；如果不寐失眠，可以加枣仁（也就是酸枣仁）。后世医家还提出，如果胁痛很甚的话，可以加合欢花、玫瑰花、白蒺藜；如果头目昏晕的话，可以加女贞子、桑葚等中药。